清末的法师 第1576节(2 / 4)

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  说完一摆手,众维和局垂下枪口,齐齐转身列队向回走。
  这次轮到水手和俄兵手脚发抖。
  能成文啐了口唾沫:“这下能让老子登船了吧?”
  “请……”
  ……
  能成文和波亚尔科夫在的时候,赵传薪通常不会每日逗留岛上,时不时地外出,偶尔还回胪滨府。
  能成文和波亚尔科夫一走,尤其是波亚尔科夫,赵传薪尤其舍手。
  这货是实打实的人才,别看他贪婪成性。
  事实证明,在萨哈林,农牧业只能作为辅助手段,充沛的水资源、林木资源,以及让赵传薪垂涎三尺的石油、煤炭才是重头戏。
  但是在萨哈林姓赵以前,赵传薪必须按捺住。
  有时候,他感觉自己处于原始社会,带着一群茹毛饮血的原始人,正小马过河般试探文明。
  就像爱奴人,除了足够的稻米,和从不拖欠的工钱,以及律法保护他们人身安全外,赵传薪还得时不时地聚沙成塔造熔融石英玻璃球,以满足他们的爱美之心。
  这玩意儿只要摆在百货商店的货柜上,就会被爱奴人一扫而空。
  他们管质量上乘的熔融石英玻璃珠子叫——爱奴玉。
  再就是女人问题。
  萨哈林不止贝加尔号一艘商船,也会有其它商船途经此地。
  岛上毛子的流放犯,偶尔会写信或发电报,欺骗自己在内陆的妻子说:“岛上气候温暖,土地肥沃,收成不会低于种下种子的四十倍,所以粮价低贱到令人发指,而且这里容易找到工作养家糊口……”
  他们将萨哈林描述成了天堂。
  而等妻子真正乘船登岛,发现真相后,往往会发出哀嚎:“我和孩子这下是给毁了,日子怎么过啊……”
  以往,这种事会演变成,妻子沦为祥林嫂终日喋喋不休,而原本内疚的丈夫则开始动手殴打妻子,并反而来责备妻子不该来岛上以颠倒黑白告终。
  现在,北地的毛子流放犯有了新说辞:“别怕,我说的不是北部,是岛中部的维和局,赵传薪在那里干的不赖,只要咱们逃到了那里就会成为自由民。”
  这种人家,逃到维和局后,又会出现另外一种境况。
  丈夫会将工钱全部拿去赌,赌光了家产后,妻子会带着年幼的孩子来找赵传薪哭诉:“可怎么活啊,圣母玛利亚,请给我和孩子一条出路吧……”
  以往这等事,皆由波亚尔科夫去头疼。
  现在,只能赵传薪亲自上阵。
  他坐在椅子上,戴着墨镜,翘着二郎腿,倍显冷酷。
  他淡淡道:“在萨哈林,圣母玛利亚是不管用的,管用的只有维和局,只有我赵传薪。”
  此时,女人往往会露出错愕表情,赵传薪司空见惯。
  赵传薪等她情绪稳定,会说:“厨娘、裁缝、烤面包、酒馆侍女、洗衣妇、清扫工,这些你任选其一。维和局法律保护妇女,你打工赚钱,可以不交丈夫。丈夫若敢动手,尽管去寻佐藤正义,他会让你丈夫知道花儿为何那样红。”
  女人思忖片刻,咬咬牙:“厨娘,我选厨娘,我会做饭烧菜。” ↑返回顶部↑

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