第26章（2 / 4）
“朕知晓，朕写的是本界的律法。本界鬼魂皆是秦人，早已习惯秦律，可沿用。”
府君：……
府君想问问他，你是不是忘了地府里还有很多夏商周时期的老古董。而且庶民里，仍有部分六国旧民还没去投胎，怎么就都是你秦人了？
他不提还好，一提始皇想起来了。
始皇问他：
“阴寿如何计算？”
他光知道耗尽之后可以用功德续命，但阴寿本身的计算规则呢？没人同他说过，因为大家都默认他不需要烦恼这件事。
府君愣了一下，突然想起始皇好像是对地府的常识一知半解的时候就跑去阳世了，难怪很多事情都不清楚。
他一拍脑袋：
“你等下，我给你发一份具体细则。”
趁着府君找细则的功夫，始皇向天道提出建议。
其实没必要强求各界必须用一样的律法。
不同位面的所处时代不同，文化细节也各有差异，都用一样的反而不好。
还不如各界自己讨论，制定出最适合当前的律法。且律法这东西也并非一成不变，回头随着时代的变化也要一点点增改删除。
天道接纳了他的提议，但还是表示自己需要考察一番再做决定。如果当真要各界制定不同律法的话，那就得组建立法团队了。
反正立法、司法肯定是要分开的。
府君终于找到了细则，发给了始皇，始皇接过之后迅速翻完。
阴寿的计算其实很简单。
鬼魂和躯体是相辅相成的，躯体还在，魂体就还在。躯体腐朽凋零，魂体也会受到影响变得虚弱。
如果一个人的遗体保存得很好、防腐措施做得也好，那它的阴寿就会比别人长。因为要等到遗体腐坏到一定程度的时候，魂魄才会虚弱到必须去投胎。
这个时候，可用功德续命。之后躯体再如何损坏，都和鬼魂无关了，鬼魂的寄生之所从躯体变成了功德。
死物也是同理。
墓穴中的陪葬品，如果本体受损，陪葬品的物魂也会损坏。用功德可以修补，哪怕本体碎裂成渣，及时灌输功德也能将之留存下来。
不过这里头有个反向操作。
如果陪葬品里存在一些不想让人取走的东西，一旦自己的墓穴中进入盗墓贼，墓主人可以选择直接捏碎物魂。
这样一来，本体也会碎裂，避免被盗墓贼拿出去示人。
但这招只能用在死物上，鬼魂就算再不想别人把自己尸骨拿走，也不能自杀。因为天道强行规定了鬼魂不死，只能投胎转世。
投胎也相当于死亡了，毕竟重生之后你不再是你。
始皇陷入了沉思。
难怪庶民阴寿会比较短，因为庶民的棺椁基本没有防腐措施。 ↑返回顶部↑
府君：……
府君想问问他，你是不是忘了地府里还有很多夏商周时期的老古董。而且庶民里，仍有部分六国旧民还没去投胎，怎么就都是你秦人了？
他不提还好，一提始皇想起来了。
始皇问他：
“阴寿如何计算？”
他光知道耗尽之后可以用功德续命，但阴寿本身的计算规则呢？没人同他说过，因为大家都默认他不需要烦恼这件事。
府君愣了一下，突然想起始皇好像是对地府的常识一知半解的时候就跑去阳世了，难怪很多事情都不清楚。
他一拍脑袋：
“你等下，我给你发一份具体细则。”
趁着府君找细则的功夫，始皇向天道提出建议。
其实没必要强求各界必须用一样的律法。
不同位面的所处时代不同，文化细节也各有差异，都用一样的反而不好。
还不如各界自己讨论，制定出最适合当前的律法。且律法这东西也并非一成不变，回头随着时代的变化也要一点点增改删除。
天道接纳了他的提议，但还是表示自己需要考察一番再做决定。如果当真要各界制定不同律法的话，那就得组建立法团队了。
反正立法、司法肯定是要分开的。
府君终于找到了细则，发给了始皇，始皇接过之后迅速翻完。
阴寿的计算其实很简单。
鬼魂和躯体是相辅相成的，躯体还在，魂体就还在。躯体腐朽凋零，魂体也会受到影响变得虚弱。
如果一个人的遗体保存得很好、防腐措施做得也好，那它的阴寿就会比别人长。因为要等到遗体腐坏到一定程度的时候，魂魄才会虚弱到必须去投胎。
这个时候，可用功德续命。之后躯体再如何损坏，都和鬼魂无关了，鬼魂的寄生之所从躯体变成了功德。
死物也是同理。
墓穴中的陪葬品，如果本体受损，陪葬品的物魂也会损坏。用功德可以修补，哪怕本体碎裂成渣，及时灌输功德也能将之留存下来。
不过这里头有个反向操作。
如果陪葬品里存在一些不想让人取走的东西，一旦自己的墓穴中进入盗墓贼，墓主人可以选择直接捏碎物魂。
这样一来，本体也会碎裂，避免被盗墓贼拿出去示人。
但这招只能用在死物上，鬼魂就算再不想别人把自己尸骨拿走，也不能自杀。因为天道强行规定了鬼魂不死，只能投胎转世。
投胎也相当于死亡了，毕竟重生之后你不再是你。
始皇陷入了沉思。
难怪庶民阴寿会比较短，因为庶民的棺椁基本没有防腐措施。 ↑返回顶部↑