盛唐挽歌 第146节（3 / 4）
刺史虽然在本地只手遮天权势很大，但依旧大不过朝廷派来的工部尚书啊！更何况牛仙客在河西为官数十年，跟这些地方势力的小头目们都是老熟人了！
当方重勇将牛仙客从凉州接到甘州后，这里就再也不是他方衙内的一言堂了。
甘州虽然只有他勇哥一个“哥”，但河西却是有牛仙客这个“牛爷”啊！
在甘州府衙，牛仙客的话比他的管用。
在河西其他地方，牛仙客的话依旧比他的管用。
某种程度上说，河西这边的人宁可相信牛仙客的话，也不一定会信基哥的话，更别说方重勇这个刺史了。
亲不亲，故乡情；疼不疼，故乡人嘛。甘州这里当然会天然信任，在河西为官数十年的牛仙客了。
方重勇无奈又理解。
乡党情结，不是他这个“外人”依靠自己的智慧就能取代的。
“诶，不要问本官嘛，这些都是方使君的职权。我到甘州可不是为了僧侣考核的事情。这里方使君说了算”
牛仙客摆了摆手说道，明显为方重勇站台。
而不是拆台。
听到这话，法成只好看向方重勇问道：“方使君可以开始了么？”
“那就开始吧。”
方重勇微微点头说道。
佛堂内的僧侣五人一组，上前进行抽签。
装着签的盒子里，有“上上、上、中、下、下下”五种签。
对应的考核方法，只有背经书，但抽中不同签的人，要背诵的经文数量不同，嗯，甚至可以说差别很大。
过往的那种“佛教资格考核”，很多州县都是采取的“坐禅对答”的形式。
有点类似方重勇在前世看的古龙式对话。
提问者问：“刀在哪里？”
接受考核者回答：“刀在心中。”
几轮类似对答后便算是通过。
在方重勇看来，这踏马简直儿戏。是和尚，就要对自己狠一点，怎么能靠这种投机取巧的方式通过考核呢？
于是方重勇直接将其恢复到开元初年的规则，什么也不考，就看谁背书背得好！
这样的标准统一，大家都是心服口服。至于说为什么要抽签，那纯粹是方重勇认为有没有被佛祖“眷顾”，也是能不能当僧侣的一个标准。
所谓“运气也是实力的一部分”嘛。
《金刚经》只有一卷，共计三十二“品”。其中每一“品”都记录在单独的一个卷轴书上。
接受考核的僧人如果抽到“上上”，则需要完整背诵两百卷类似的卷轴，才算过关！
表面上看，这似乎很难。 ↑返回顶部↑
当方重勇将牛仙客从凉州接到甘州后，这里就再也不是他方衙内的一言堂了。
甘州虽然只有他勇哥一个“哥”，但河西却是有牛仙客这个“牛爷”啊！
在甘州府衙，牛仙客的话比他的管用。
在河西其他地方，牛仙客的话依旧比他的管用。
某种程度上说，河西这边的人宁可相信牛仙客的话，也不一定会信基哥的话，更别说方重勇这个刺史了。
亲不亲，故乡情；疼不疼，故乡人嘛。甘州这里当然会天然信任，在河西为官数十年的牛仙客了。
方重勇无奈又理解。
乡党情结，不是他这个“外人”依靠自己的智慧就能取代的。
“诶，不要问本官嘛，这些都是方使君的职权。我到甘州可不是为了僧侣考核的事情。这里方使君说了算”
牛仙客摆了摆手说道，明显为方重勇站台。
而不是拆台。
听到这话，法成只好看向方重勇问道：“方使君可以开始了么？”
“那就开始吧。”
方重勇微微点头说道。
佛堂内的僧侣五人一组，上前进行抽签。
装着签的盒子里，有“上上、上、中、下、下下”五种签。
对应的考核方法，只有背经书，但抽中不同签的人，要背诵的经文数量不同，嗯，甚至可以说差别很大。
过往的那种“佛教资格考核”，很多州县都是采取的“坐禅对答”的形式。
有点类似方重勇在前世看的古龙式对话。
提问者问：“刀在哪里？”
接受考核者回答：“刀在心中。”
几轮类似对答后便算是通过。
在方重勇看来，这踏马简直儿戏。是和尚，就要对自己狠一点，怎么能靠这种投机取巧的方式通过考核呢？
于是方重勇直接将其恢复到开元初年的规则，什么也不考，就看谁背书背得好！
这样的标准统一，大家都是心服口服。至于说为什么要抽签，那纯粹是方重勇认为有没有被佛祖“眷顾”，也是能不能当僧侣的一个标准。
所谓“运气也是实力的一部分”嘛。
《金刚经》只有一卷，共计三十二“品”。其中每一“品”都记录在单独的一个卷轴书上。
接受考核的僧人如果抽到“上上”，则需要完整背诵两百卷类似的卷轴，才算过关！
表面上看，这似乎很难。 ↑返回顶部↑