第36章（1 / 4）
“其名——渊落。”
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*《列子·汤问》
第33章 夜谈
杨心问自知此时虽在岁虚当中, 但祂和姜崔崔他们不同，并非是过往的虚影。
祂的存在就是存在本身，过往和现在的界限由祂来定夺, 祂在此地，那么此地便既是过往，也是现在, 亦是将来。
食人俸禄, 忠人之事, 祂来此地不是为了杀生, 而是回应那人的请求。
只听一声嗡鸣，朗道山顶陡然间降下三道惊雷，那惊雷震得地动山摇, 回响自地底扩散, 整个平罡城都能感到这阵地动。
紧接着山火逆暴雨而起，乌云密布的天幕却被火光烧红，仿佛那瓢盆的大雨是洒落的油，不仅扑不灭火, 反而叫那火越烧越大。
季闲眼看着长明宗山顶的三元醮祭坛被毁，八十一道生魂逃出禁制, 二十多年来的筹划毁于一旦, 他却连动一动眼皮的能力都没有。
祂“看”向了周遭。
那不是一种感知, 而是一种对话。所有人都看着祂, 却什么也看不到, 祂没有眼睛, 却能看见感知这世间万物。
杨心问感到祂朝着自己靠近了。
没有根据但确切的一种感知, 祂在“看”自己。
我要死了, 杨心问心道, 随后又想，我还活着吗？
活着是何物，死又是何物，我如果未曾死过，又如何能知晓自己还活着？
我活着是因为我还在思考，可是谁又说过死了便不能思考了？
如若生死不过一种定义，那便将生定义为可以思考，死定义为不可思考，那我便应当是活着。
可我当真在思考吗？
我该怎么证明自己在思考？
思考又是什么？
一种巨大的茫然淹没了他，杨心问的思绪不受自己控制，仿佛一条衔尾蛇，循环往复，永无尽头。在那双“眼”下他无法思考，却也不能停止思考，他分明存在，可当那“眼”移开，他当真还存在吗？
杨心问得不到问题的答案。
但那是祂对他的提问。
我存在
他没有信心，没有丝毫把握，这个念头就像一种祈祷，是垂在漩涡之上的最后一根蛛丝。
“我还活着。”杨心问说。
隐约间，他似乎看见了不可能看见的东西，微微点头。
可以。
下一刻，他便感到身体里涌入了无边无尽的痛苦，那痛苦超出了他的认知，叫他甚至不确定那是否是痛苦，只知道自己能为了逃避这感觉付出任何代价。 ↑返回顶部↑
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*《列子·汤问》
第33章 夜谈
杨心问自知此时虽在岁虚当中, 但祂和姜崔崔他们不同，并非是过往的虚影。
祂的存在就是存在本身，过往和现在的界限由祂来定夺, 祂在此地，那么此地便既是过往，也是现在, 亦是将来。
食人俸禄, 忠人之事, 祂来此地不是为了杀生, 而是回应那人的请求。
只听一声嗡鸣，朗道山顶陡然间降下三道惊雷，那惊雷震得地动山摇, 回响自地底扩散, 整个平罡城都能感到这阵地动。
紧接着山火逆暴雨而起，乌云密布的天幕却被火光烧红，仿佛那瓢盆的大雨是洒落的油，不仅扑不灭火, 反而叫那火越烧越大。
季闲眼看着长明宗山顶的三元醮祭坛被毁，八十一道生魂逃出禁制, 二十多年来的筹划毁于一旦, 他却连动一动眼皮的能力都没有。
祂“看”向了周遭。
那不是一种感知, 而是一种对话。所有人都看着祂, 却什么也看不到, 祂没有眼睛, 却能看见感知这世间万物。
杨心问感到祂朝着自己靠近了。
没有根据但确切的一种感知, 祂在“看”自己。
我要死了, 杨心问心道, 随后又想，我还活着吗？
活着是何物，死又是何物，我如果未曾死过，又如何能知晓自己还活着？
我活着是因为我还在思考，可是谁又说过死了便不能思考了？
如若生死不过一种定义，那便将生定义为可以思考，死定义为不可思考，那我便应当是活着。
可我当真在思考吗？
我该怎么证明自己在思考？
思考又是什么？
一种巨大的茫然淹没了他，杨心问的思绪不受自己控制，仿佛一条衔尾蛇，循环往复，永无尽头。在那双“眼”下他无法思考，却也不能停止思考，他分明存在，可当那“眼”移开，他当真还存在吗？
杨心问得不到问题的答案。
但那是祂对他的提问。
我存在
他没有信心，没有丝毫把握，这个念头就像一种祈祷，是垂在漩涡之上的最后一根蛛丝。
“我还活着。”杨心问说。
隐约间，他似乎看见了不可能看见的东西，微微点头。
可以。
下一刻，他便感到身体里涌入了无边无尽的痛苦，那痛苦超出了他的认知，叫他甚至不确定那是否是痛苦，只知道自己能为了逃避这感觉付出任何代价。 ↑返回顶部↑