东晋北府一丘八 第1125节（3 / 3）
刘裕叹了口气：“我们汉朝的时候，曾经通过西域，然后从西域又再往西，到了大月氏所在的大夏，再往大夏向西，到过安息帝国，这点你是知道的吧，我们的史书中也有纪录。”
王妙音点了点头：“这些我见过，而据说汉使在安息的时候还听说，安息再往西万里，还有一个强大的帝国，叫大秦，是吗？这个大秦还在后汉的时候，派使者来后汉朝贡过呢。”
刘裕微微一笑：“我们的史书会把所有来遣使通好的国家和势力，都叫朝贡，这算是我们中原王朝老子天下第一的这种心态了。其实，换个思路，汉使张骞出使大月氏，难道也是我们大汉向大月氏朝贡了？”
王妙音笑着摆了摆手：“我们都明白这不过是面子罢了，中原的文化，一向是追求四方蛮夷虽远来服的这套，不用纠结这个。这个大秦听说离我们就有两三万里之遥远，是真的吗？”
刘裕点了点头：“这话不错，大秦只是我们中原随便起的名字，并不是他们的本名，他们的本名是叫罗马帝国，曾经是建立过一个幅圆辽阔，地方万里，人口数千万的超级大帝国，若说规模和人口，并不在我们中原王朝之下。在汉朝的时期，也是雄起于西方的世界性大帝国。”
王妙音正色道：“我知道这个大秦，嗯，用你的话说叫罗马，是个非常强大的帝国，连安息都对他有所敬畏，那这样大的帝国，又怎么会给盎格鲁，撒克逊这样的海盗给征服了呢？”
刘裕叹了口气：“此事说来话长，现在时间紧迫，我们没有功夫在这里回顾历史，你只要想想，我们中原王朝历史悠久，国力强大，在西晋的时候，更是一度看起来四夷宾服，天下无敌，人口众多，幅员辽阔，又怎么会短短几年时间，就永嘉之乱，让五胡入主，直到现在，北方还是胡虏所占据呢？”
王妙音的眉头一皱：“那是因为我们内部争权夺利，有了八王之乱，才让胡虏趁虚而入，难道，罗马帝国也是这样亡的？”
刘裕点了点头：“差不多，罗马帝国强大之时，国民人皆好战，以为国捐躯为荣，但几百年下来后，却是骄奢淫逸，贪生怕死，和我们这个时代有的一拼，士人贵族都厌恶当兵的，军户几乎成为低人一等的奴隶，即使是桓温，也会给士族子弟们当面嘲笑是老兵。若非如此，世家高门怎么会失去军权，让我们这些丘八们有上位的机会呢？”
王妙音叹了口气：“贪生怕死，懒惰安逸是人性，乱世之中，只有从军才能保身家性命，而承平日久，自然军人地位会降低，这是古往今来，难以改变的事实，看来罗马帝国，也难逃这个宿命啊。裕哥哥，你推行的那个军功爵位代降，，非爵不为官的制度，就是为了防止这种情况再次出现吧。”
刘裕摆了摆手：“这是后话，暂时不提，先回正事，罗马帝国到了后期，无人愿意从军，所以不得已，从帝国境内的蛮族部落大规模地征兵从军。噢，对了，忘了跟你说了，这个罗马帝国的境内蛮夷众多，说起来还和我们大汉有关系呢！”
王妙音有些意外：“这和我们大汉有啥关系？隔了几万里，史书上甚至都没有纪录过这个罗马帝国，或者大秦的事情呢。”
刘裕笑道：“还记得汉朝和匈奴的大战吗？从汉武大帝对匈奴正式反击开始，汉匈战争持续上百年，直到西汉变成东汉后，东汉中期，大将军窦宪才北征北匈奴，封狼居胥，算是彻底把匈奴势力逐出漠北草原，匈奴王族部落一路西迁，不知所踪，而鲜卑各部，尤其是拓跋氏，也是在这段时间才从辽东以北的苦寒之地西迁，进入漠北的，如果匈奴汗廷还在，他们安敢如此？”
王妙音笑了起来：“是的，匈奴逃到哪里去了，这是历史上的未解之谜，一边是各路蛮夷纷纷进入中原，到西晋时，南匈奴五部被整体迁入并州，而关中也是汉羌各半，最后引发了五胡乱华。另一方面，北匈奴西走之后，就再无消息传来，仿佛消失在了历史长河之中，你是不是想说，这北匈奴最后居然一路游荡到了罗马帝国，成了他们境内的蛮夷？”
刘裕平静地说道：“你算是说对了一半，在漠北，到西域，再到河中那里，有着万里方圆的广阔草原，这些草原上，也有着大大小小，数以千计的游牧部落，北匈奴西迁之后，具体历史不知而知，但是在他们西迁百年之后，有一支名叫匈人的部落，突然出现在罗马帝国的东部草原，他们烧杀掠夺，无恶不做，跟匈奴的做法几乎是一模一样，逼得这万里之内的草原之上，众多的游牧部落无法立足，只能向罗马帝国境内逃亡。噢，对了，这些部落的统称叫日尔曼，就象我们把草原上的这些游牧部落，统称叫匈奴一样。”
王妙音点了点头：“我有点明白了，就象南匈奴被北匈奴攻击，无法在漠南立足，后来再次受到鲜卑的威胁，干脆就请求入中原受庇护，成为曹魏的子民，这罗马帝国也是收留了被匈奴，噢，不，是被这些匈人攻击的日尔曼部落，进了帝国境内，正好罗马国人不想当兵，于是让这些日尔曼人从军当兵。就跟八王之乱时，朝廷下令要刘渊回五部匈奴征兵平叛一样？”
刘裕微微一笑：“是的，罗马也要面临匈人的攻击，光靠此时的罗马军队，难以对付来去如风的匈人骑兵，要知道，就连汉高祖初逢匈奴时，都有白登之耻，同样是以车步军队为主的罗马军团，也难敌匈人骑兵，后来是靠了日尔曼部众的支援，才勉强惨胜，匈人战败而退，从此再次消失在草原之中。”
第4443章 宗教立世中外一
刘裕说到兴奋之处，语速加快，双目炯炯有神：“而日尔曼部落，则渐渐地占据了罗马帝国的兵权，直到最后，废了罗马皇帝，自立为帝国。只是这个帝国和所有的草原游牧政权一样，其兴也勃，其亡也忽，很快就陷入了分裂和混战，罗马帝国被分成了若干王国，就象周天子失权后，诸侯逐鹿。”
“所谓的西夷列强，都是这些日尔曼部落分别所建立的，盎格鲁，撒克逊部落本是向北在海边立足的两个小部落，慢慢地变成了在海上捕渔掠夺的海盗民族，他们渡海征服了英吉利这块地方，就是英吉利王国的前身。”
王妙音微微一笑：“这样听起来，这个什么英吉利王国，倒是跟窃居中原的那些胡虏国家差不多呢，本身是给其他的野蛮部落所逼迫，被中原王朝所收留，结果不知感恩，反倒是趁着中原王朝内乱之时，趁机起兵，夺取了江山天下，我有点理解为何裕哥哥你一定要北伐中原了，你是不想让我们的这个世界，也出现这种英吉利式的蛮夷国家吧。”
刘裕点了点头：“其实呢，我们所处的这个世界，也是几次历经了蛮夷入主中原的事情，但因为我们汉文化悠久而强大，儒家周礼为主流的价值观，适合我们这片土地，天下万民也信奉这些，所以即使是蛮夷入主，想要最后立足下来，也只能接受我们的这套，毕竟他们太落后了，连文字也没有，想要知书答礼，就得学我们的这套。”
“这些瓜分了罗马帝国，在帝国的废墟上建立了一系列的蛮族国家，其实也是差不多的，只不过，他们虽然没有儒家周礼，但也有另一套的文明价值观，那就是靠了宗教，有一套基督教的文明。”
王妙音的秀眉微蹙：“基督教？这又是什么？是象天师道这样的宗教吗？”
刘裕正色道：“所有能流传下来的宗教，尤其是在以农耕为主的地区的宗教，一般都是大同小异，需要劝人向善，讲究仁义，劝和止杀之类。基督教呢，是认定天上的神叫做上帝，它来统治人间，而这个上帝在人间的使者，不是世俗的国王或者是罗马皇帝，而是有一个教会，教会的首领叫教皇，其各自分地区的负责人则叫主教，其实你看成天师道的教主，坛主，大师兄们这套体系，也差不多就能理解了。”
王妙音冷笑道：“不过是又一种装神弄鬼罢了，所有的宗教，都是利用人的善良本性，或者是做了坏事后良心有所亏欠的这种心态，用些小恩小惠来收买人心，甚至是象佛教那样再弄一个来世转生的天堂与地狱，让信众们甘愿为之解囊罢了，不过，这一套永远能骗到人，谁叫众生皆苦，底层的民众，总要有些希望和盼头才是。如果现实的世界不能给，那宗教创造出的这种虚幻世界，就能满足他们的这种心愿。”
刘裕点了点头：“是的，你可以把这个基督教，看成了是成功后的天师道，也差不多是以教友互助，出钱出力，布道施善这个套路而起家的，其初代的传教人及其弟子们，也受到了罗马帝国的残酷镇压与杀戮，但就是靠着这种牺牲，他们深得底层民众之心，而且，他们并没有通过象天师道这种起兵报复来祸乱天下，而是靠了几代教主与弟子的传道，牺牲，让罗马帝国内部几乎多数人都信了这个宗教，即使是罗马皇帝和军队，也无法再镇压了。”
“所以后面罗马帝国只能渐渐地让步，承认基督教为国教，就象我们中华，承认周礼，儒家为主要的思想和礼法一样，不是靠天师道这种暴力作乱，而是靠孔夫子周游列国，培养出无数弟子和传人一样。”
王妙音长舒了一口气：“看来在这点上，中外都是差不多的，积德行善，方可收复人心，天师道这种也许是早就蓄谋已久，也许是被天道盟怂恿，也许是后面的几个教主起了野心，祸乱天下，终将为世人所弃。这么说来，基督教算是在这西夷的地盘上，成了真正的统治者？那按你这样说，他们也信奉上帝，信奉这套宗教啊。” ↑返回顶部↑
王妙音点了点头：“这些我见过，而据说汉使在安息的时候还听说，安息再往西万里，还有一个强大的帝国，叫大秦，是吗？这个大秦还在后汉的时候，派使者来后汉朝贡过呢。”
刘裕微微一笑：“我们的史书会把所有来遣使通好的国家和势力，都叫朝贡，这算是我们中原王朝老子天下第一的这种心态了。其实，换个思路，汉使张骞出使大月氏，难道也是我们大汉向大月氏朝贡了？”
王妙音笑着摆了摆手：“我们都明白这不过是面子罢了，中原的文化，一向是追求四方蛮夷虽远来服的这套，不用纠结这个。这个大秦听说离我们就有两三万里之遥远，是真的吗？”
刘裕点了点头：“这话不错，大秦只是我们中原随便起的名字，并不是他们的本名，他们的本名是叫罗马帝国，曾经是建立过一个幅圆辽阔，地方万里，人口数千万的超级大帝国，若说规模和人口，并不在我们中原王朝之下。在汉朝的时期，也是雄起于西方的世界性大帝国。”
王妙音正色道：“我知道这个大秦，嗯，用你的话说叫罗马，是个非常强大的帝国，连安息都对他有所敬畏，那这样大的帝国，又怎么会给盎格鲁，撒克逊这样的海盗给征服了呢？”
刘裕叹了口气：“此事说来话长，现在时间紧迫，我们没有功夫在这里回顾历史，你只要想想，我们中原王朝历史悠久，国力强大，在西晋的时候，更是一度看起来四夷宾服，天下无敌，人口众多，幅员辽阔，又怎么会短短几年时间，就永嘉之乱，让五胡入主，直到现在，北方还是胡虏所占据呢？”
王妙音的眉头一皱：“那是因为我们内部争权夺利，有了八王之乱，才让胡虏趁虚而入，难道，罗马帝国也是这样亡的？”
刘裕点了点头：“差不多，罗马帝国强大之时，国民人皆好战，以为国捐躯为荣，但几百年下来后，却是骄奢淫逸，贪生怕死，和我们这个时代有的一拼，士人贵族都厌恶当兵的，军户几乎成为低人一等的奴隶，即使是桓温，也会给士族子弟们当面嘲笑是老兵。若非如此，世家高门怎么会失去军权，让我们这些丘八们有上位的机会呢？”
王妙音叹了口气：“贪生怕死，懒惰安逸是人性，乱世之中，只有从军才能保身家性命，而承平日久，自然军人地位会降低，这是古往今来，难以改变的事实，看来罗马帝国，也难逃这个宿命啊。裕哥哥，你推行的那个军功爵位代降，，非爵不为官的制度，就是为了防止这种情况再次出现吧。”
刘裕摆了摆手：“这是后话，暂时不提，先回正事，罗马帝国到了后期，无人愿意从军，所以不得已，从帝国境内的蛮族部落大规模地征兵从军。噢，对了，忘了跟你说了，这个罗马帝国的境内蛮夷众多，说起来还和我们大汉有关系呢！”
王妙音有些意外：“这和我们大汉有啥关系？隔了几万里，史书上甚至都没有纪录过这个罗马帝国，或者大秦的事情呢。”
刘裕笑道：“还记得汉朝和匈奴的大战吗？从汉武大帝对匈奴正式反击开始，汉匈战争持续上百年，直到西汉变成东汉后，东汉中期，大将军窦宪才北征北匈奴，封狼居胥，算是彻底把匈奴势力逐出漠北草原，匈奴王族部落一路西迁，不知所踪，而鲜卑各部，尤其是拓跋氏，也是在这段时间才从辽东以北的苦寒之地西迁，进入漠北的，如果匈奴汗廷还在，他们安敢如此？”
王妙音笑了起来：“是的，匈奴逃到哪里去了，这是历史上的未解之谜，一边是各路蛮夷纷纷进入中原，到西晋时，南匈奴五部被整体迁入并州，而关中也是汉羌各半，最后引发了五胡乱华。另一方面，北匈奴西走之后，就再无消息传来，仿佛消失在了历史长河之中，你是不是想说，这北匈奴最后居然一路游荡到了罗马帝国，成了他们境内的蛮夷？”
刘裕平静地说道：“你算是说对了一半，在漠北，到西域，再到河中那里，有着万里方圆的广阔草原，这些草原上，也有着大大小小，数以千计的游牧部落，北匈奴西迁之后，具体历史不知而知，但是在他们西迁百年之后，有一支名叫匈人的部落，突然出现在罗马帝国的东部草原，他们烧杀掠夺，无恶不做，跟匈奴的做法几乎是一模一样，逼得这万里之内的草原之上，众多的游牧部落无法立足，只能向罗马帝国境内逃亡。噢，对了，这些部落的统称叫日尔曼，就象我们把草原上的这些游牧部落，统称叫匈奴一样。”
王妙音点了点头：“我有点明白了，就象南匈奴被北匈奴攻击，无法在漠南立足，后来再次受到鲜卑的威胁，干脆就请求入中原受庇护，成为曹魏的子民，这罗马帝国也是收留了被匈奴，噢，不，是被这些匈人攻击的日尔曼部落，进了帝国境内，正好罗马国人不想当兵，于是让这些日尔曼人从军当兵。就跟八王之乱时，朝廷下令要刘渊回五部匈奴征兵平叛一样？”
刘裕微微一笑：“是的，罗马也要面临匈人的攻击，光靠此时的罗马军队，难以对付来去如风的匈人骑兵，要知道，就连汉高祖初逢匈奴时，都有白登之耻，同样是以车步军队为主的罗马军团，也难敌匈人骑兵，后来是靠了日尔曼部众的支援，才勉强惨胜，匈人战败而退，从此再次消失在草原之中。”
第4443章 宗教立世中外一
刘裕说到兴奋之处，语速加快，双目炯炯有神：“而日尔曼部落，则渐渐地占据了罗马帝国的兵权，直到最后，废了罗马皇帝，自立为帝国。只是这个帝国和所有的草原游牧政权一样，其兴也勃，其亡也忽，很快就陷入了分裂和混战，罗马帝国被分成了若干王国，就象周天子失权后，诸侯逐鹿。”
“所谓的西夷列强，都是这些日尔曼部落分别所建立的，盎格鲁，撒克逊部落本是向北在海边立足的两个小部落，慢慢地变成了在海上捕渔掠夺的海盗民族，他们渡海征服了英吉利这块地方，就是英吉利王国的前身。”
王妙音微微一笑：“这样听起来，这个什么英吉利王国，倒是跟窃居中原的那些胡虏国家差不多呢，本身是给其他的野蛮部落所逼迫，被中原王朝所收留，结果不知感恩，反倒是趁着中原王朝内乱之时，趁机起兵，夺取了江山天下，我有点理解为何裕哥哥你一定要北伐中原了，你是不想让我们的这个世界，也出现这种英吉利式的蛮夷国家吧。”
刘裕点了点头：“其实呢，我们所处的这个世界，也是几次历经了蛮夷入主中原的事情，但因为我们汉文化悠久而强大，儒家周礼为主流的价值观，适合我们这片土地，天下万民也信奉这些，所以即使是蛮夷入主，想要最后立足下来，也只能接受我们的这套，毕竟他们太落后了，连文字也没有，想要知书答礼，就得学我们的这套。”
“这些瓜分了罗马帝国，在帝国的废墟上建立了一系列的蛮族国家，其实也是差不多的，只不过，他们虽然没有儒家周礼，但也有另一套的文明价值观，那就是靠了宗教，有一套基督教的文明。”
王妙音的秀眉微蹙：“基督教？这又是什么？是象天师道这样的宗教吗？”
刘裕正色道：“所有能流传下来的宗教，尤其是在以农耕为主的地区的宗教，一般都是大同小异，需要劝人向善，讲究仁义，劝和止杀之类。基督教呢，是认定天上的神叫做上帝，它来统治人间，而这个上帝在人间的使者，不是世俗的国王或者是罗马皇帝，而是有一个教会，教会的首领叫教皇，其各自分地区的负责人则叫主教，其实你看成天师道的教主，坛主，大师兄们这套体系，也差不多就能理解了。”
王妙音冷笑道：“不过是又一种装神弄鬼罢了，所有的宗教，都是利用人的善良本性，或者是做了坏事后良心有所亏欠的这种心态，用些小恩小惠来收买人心，甚至是象佛教那样再弄一个来世转生的天堂与地狱，让信众们甘愿为之解囊罢了，不过，这一套永远能骗到人，谁叫众生皆苦，底层的民众，总要有些希望和盼头才是。如果现实的世界不能给，那宗教创造出的这种虚幻世界，就能满足他们的这种心愿。”
刘裕点了点头：“是的，你可以把这个基督教，看成了是成功后的天师道，也差不多是以教友互助，出钱出力，布道施善这个套路而起家的，其初代的传教人及其弟子们，也受到了罗马帝国的残酷镇压与杀戮，但就是靠着这种牺牲，他们深得底层民众之心，而且，他们并没有通过象天师道这种起兵报复来祸乱天下，而是靠了几代教主与弟子的传道，牺牲，让罗马帝国内部几乎多数人都信了这个宗教，即使是罗马皇帝和军队，也无法再镇压了。”
“所以后面罗马帝国只能渐渐地让步，承认基督教为国教，就象我们中华，承认周礼，儒家为主要的思想和礼法一样，不是靠天师道这种暴力作乱，而是靠孔夫子周游列国，培养出无数弟子和传人一样。”
王妙音长舒了一口气：“看来在这点上，中外都是差不多的，积德行善，方可收复人心，天师道这种也许是早就蓄谋已久，也许是被天道盟怂恿，也许是后面的几个教主起了野心，祸乱天下，终将为世人所弃。这么说来，基督教算是在这西夷的地盘上，成了真正的统治者？那按你这样说，他们也信奉上帝，信奉这套宗教啊。” ↑返回顶部↑