寒门宰相 第1116节（1 / 4）
“辙认为论迹，无论心是如何，只要办了好事都是君子。”
“但论心，只要出发是好的，无论办得是好事坏事，也都是君子！”
第1289章 最好的时代？
苏辙之言令章越微笑而不言语。
苏轼兄弟和蔡京兄弟在政治理念上都与章越其实都有所出入。
其实这都很正常。
蔡京蔡卞执政理念虽差不多，但继续细分下去也是有出入的，否则日后二人也不会闹翻。
甚至苏轼苏辙兄弟也是一样，他们理念也是不同。之所以二人兄弟之情如故，可能也是兄弟感情更加深厚，同时也没有经历共同身居高位的考验。
现在肩舆抬着章越往中书行去，他宰相任上剩下最后一年任期，不愿意再大折腾了。
他想让自己身边的人更好一些。
苏轼兄弟，现在苏轼因为出使高丽有功，回朝改制后出任礼部郎中，苏辙则出任右谏议大夫。
这也是元丰改制后的新变化。
谏院因与御史台职能重复被废除，而设立左右谏议大夫、左右司谏、左右正言等官阶名，正式为谏官。
其中左谏议大夫，左司谏，左正言，及给事中等属门下省后省；右谏议大夫，右司谏，右正言及中书舍人属中书省后省。
后省，也称作外省。
从隋唐实行三省六部制开始，中书门下二省就有内省外省之分。
改制之后，虽然中书门下二省外省名义上是属于中书门下二省，其实原先的本意是独立于中书门下之外，对二省一个监督作用。
苏辙身为右谏议大夫就是中书后省。
不过现在中书后省就是章越当初官制详定司的另一块招牌，而当初与苏辙同在详定司的陈瓘已出任右司谏，连黄裳都已出任右正言。
对于跟随自己的人，章越不仅从不吝啬，还要保障他们以后都有‘一口饭’吃。
章越一直有个信条，对自家的兄弟绝对要尽心竭力，仁至义尽！
同时这一次改制，崇文院为秘书省，同时昭文馆、集贤殿大学士等都被废除，数百年来宰相所带职名亦被取消、监修国史只作为修史时宰相或执政的差遣。
特别是馆职名这个体系被废除，外任官才带直龙图阁等职名。
官职名的初衷就是太宗皇帝，要在官制中创造另一个体系，让拥有馆职名的官员，在升迁中获得一条快车道，专门用于提拔文学之臣（自己的心腹）。
晏殊、杨亿、欧阳修等无数大佬都是从这一条线上来的，‘馆职’也是后世跻身重臣的必要条件。
现在直龙图，龙图阁学士，直学士馆职这些都已成为历史，文学之臣体系从此瓦解并不复存在了。
官家的初衷通过元丰改制，馆职的体系再也不存在了，而是融入正常的官制中。
但章越搞了一个‘太学系’出身，以‘义’治国，等于又形成一个新的体系，其实这二者的思路是如出一辙的。
以后取代文学之臣体系的必然是经义之臣的体系。
合并体系之后再在原有体系内再创造一个新的体系，用意是让章越自己的执政思路得以延续。 ↑返回顶部↑
“但论心，只要出发是好的，无论办得是好事坏事，也都是君子！”
第1289章 最好的时代？
苏辙之言令章越微笑而不言语。
苏轼兄弟和蔡京兄弟在政治理念上都与章越其实都有所出入。
其实这都很正常。
蔡京蔡卞执政理念虽差不多，但继续细分下去也是有出入的，否则日后二人也不会闹翻。
甚至苏轼苏辙兄弟也是一样，他们理念也是不同。之所以二人兄弟之情如故，可能也是兄弟感情更加深厚，同时也没有经历共同身居高位的考验。
现在肩舆抬着章越往中书行去，他宰相任上剩下最后一年任期，不愿意再大折腾了。
他想让自己身边的人更好一些。
苏轼兄弟，现在苏轼因为出使高丽有功，回朝改制后出任礼部郎中，苏辙则出任右谏议大夫。
这也是元丰改制后的新变化。
谏院因与御史台职能重复被废除，而设立左右谏议大夫、左右司谏、左右正言等官阶名，正式为谏官。
其中左谏议大夫，左司谏，左正言，及给事中等属门下省后省；右谏议大夫，右司谏，右正言及中书舍人属中书省后省。
后省，也称作外省。
从隋唐实行三省六部制开始，中书门下二省就有内省外省之分。
改制之后，虽然中书门下二省外省名义上是属于中书门下二省，其实原先的本意是独立于中书门下之外，对二省一个监督作用。
苏辙身为右谏议大夫就是中书后省。
不过现在中书后省就是章越当初官制详定司的另一块招牌，而当初与苏辙同在详定司的陈瓘已出任右司谏，连黄裳都已出任右正言。
对于跟随自己的人，章越不仅从不吝啬，还要保障他们以后都有‘一口饭’吃。
章越一直有个信条，对自家的兄弟绝对要尽心竭力，仁至义尽！
同时这一次改制，崇文院为秘书省，同时昭文馆、集贤殿大学士等都被废除，数百年来宰相所带职名亦被取消、监修国史只作为修史时宰相或执政的差遣。
特别是馆职名这个体系被废除，外任官才带直龙图阁等职名。
官职名的初衷就是太宗皇帝，要在官制中创造另一个体系，让拥有馆职名的官员，在升迁中获得一条快车道，专门用于提拔文学之臣（自己的心腹）。
晏殊、杨亿、欧阳修等无数大佬都是从这一条线上来的，‘馆职’也是后世跻身重臣的必要条件。
现在直龙图，龙图阁学士，直学士馆职这些都已成为历史，文学之臣体系从此瓦解并不复存在了。
官家的初衷通过元丰改制，馆职的体系再也不存在了，而是融入正常的官制中。
但章越搞了一个‘太学系’出身，以‘义’治国，等于又形成一个新的体系，其实这二者的思路是如出一辙的。
以后取代文学之臣体系的必然是经义之臣的体系。
合并体系之后再在原有体系内再创造一个新的体系，用意是让章越自己的执政思路得以延续。 ↑返回顶部↑