家父刘邦，有事骂他，朕忙[大汉] 第41节（2 / 4）
陆贾想过她像沛公一样偏向道家，都没想过墨家。
墨家也能治国啊？
小孩子思想很危险啊。
他深吸一口气，“女公子，墨家之说，倡兼爱、非攻、节用、明鬼，看似有理，实则弊端丛生，不可不慎！”
刘昭见他反应如此之大，心知这触及了根本的理念分歧，便也收起玩笑之色，认真问道：“先生何出此言？墨家有何弊端？”
陆贾沉声道：“其一，兼爱之说，泯灭亲疏！主张爱人之父如己之父，爱人之子如己之子，此乃悖逆人伦常情！若无亲疏之别，何来孝悌之义？家族不存，社稷何依？此乃无根之木，无源之水！”
他顿了顿，观察着刘昭的神色，继续道：“其二，非攻之论，迂阔难行！当今乱世，强秦暴虐，诸侯纷争，若依墨家非攻，难道要我等坐视暴政屠戮生灵，而不奋起反抗？沛公兴义兵，诛暴秦，正是吊民伐罪，若行非攻，岂非自缚手脚，坐以待毙？”
陆贾的声音愈发低沉，“其明鬼、天志之说，近乎怪力乱神，非治国之正道！且墨家组织严密，钜子号令如山，几近江湖帮派，岂是堂堂治国之道？”
他批评完墨家，心满意足总结安利道：“墨子无君无父，乃禽兽也，儒家则不然！讲求亲亲尊尊，等差之爱，合乎人情。倡导仁义，但亦知权变，通晓经世致用。敬鬼神而远之，专注于现实人伦政事。此乃堂堂正正之王道也！女公子聪慧，岂能舍本逐末？”
刘昭安静地听完陆贾这番慷慨陈词，觉得他骂得也挺难听的。
真是势同水火。
这便是儒墨根本分歧所在，一个强调差序格局和现实政治，一个追求平等兼爱和理想秩序。
她没有直接反驳，而是换了一个角度，“先生，墨家虽有多弊，然其节用、尚贤之说，亦有可取之处，暴秦奢靡，滥用民力，以致天下困顿，若为政者能体恤民艰，节用爱民，是否更易得民心？再者，不论出身，选贤任能，如先生这般有才之士，不也能更快脱颖而出，为国效力吗？”
陆贾闻言，不由得一怔。他黑了那么久，却没想到刘昭小小年纪对墨家了解这么深，节用、尚贤，这确实是难以反驳的优点，儒家还抄过。
嗯，儒家什么都抄，这个好，我的，这个也好，那也是我的。
择其善者而从之，其不善者而改之。
他沉吟片刻，开始继续安利，他看中的人主，老的喜道法，小的喜墨农，这怎么行？
“女公子所言亦有道理。节用爱民，自是善政，选贤任能，亦是明君所为。然则，儒家亦讲‘节用而爱人’，亦倡导‘举贤才’。只是儒家之贤才，需通晓礼义，明乎人伦，而非仅凭技艺或兼爱之心。至于节用，亦需合乎礼制，并非一味苦行。”
他看向刘昭，“女公子，学问之道，贵在融会贯通，明辨是非，取其精华，去其糟粕。墨家之说，或有片瓦可取，然其根本大道已偏，不可奉为主臬。儒家经义，博大精深，历经岁月锤炼，方是治国安邦之正途。还望女公子细思之。”
刘昭嗯了一声，思想问题，千年后都是沸沸扬扬，谁都想给人洗脑说服，然后党同伐异，她还是不为难这个新老师了，“先生教诲，昭铭记于心。日后还需先生多多指点。”
陆贾见刘昭并未固执己见，心中稍慰，同时也感到教导此女的责任重大。他暗下决心，定要引导她走上儒家正道，绝不能让其被异端学说带偏。
对，墨家就是异端！
“今日便先到此吧。”陆贾道，“女公子既对世事有兴趣，明日我们便讲讲这天下山川地理，与古今兵家必争之地，如何？”
“好！”刘昭欣然应允。
但他们是在公共场合讲学，有亲卫有侍女在，本来刘昭就受关注，有人来问，这事刘昭觉得没什么问题，传出去就传出去。
不过数日，这番论辩的要点便如同长了翅膀般，在有心人的传播下，悄然出了陈留城。
消息辗转传入蛰伏于民间的墨者耳中。
墨家被边缘了多少年了？秦用墨也只肯用墨的技艺，把人当工匠用，一批人成了秦墨，但墨家可不甘心当工匠。
于是他们与秦墨割席，如今大秦风雨飘摇，秦墨都朝不保夕。
一处隐秘的据点内，几位墨家骨干聚在一起，其中一位年轻墨者激动地说道：“巨子！诸位！沛公之女刘昭，年方十岁，竟能在与儒生陆贾的辩论中，为我墨家节用、尚贤主张仗义执言！且听闻此女素有神异之名，造纸、制豆腐，惠及百姓，此岂非我墨家兴天下之利？” ↑返回顶部↑
墨家也能治国啊？
小孩子思想很危险啊。
他深吸一口气，“女公子，墨家之说，倡兼爱、非攻、节用、明鬼，看似有理，实则弊端丛生，不可不慎！”
刘昭见他反应如此之大，心知这触及了根本的理念分歧，便也收起玩笑之色，认真问道：“先生何出此言？墨家有何弊端？”
陆贾沉声道：“其一，兼爱之说，泯灭亲疏！主张爱人之父如己之父，爱人之子如己之子，此乃悖逆人伦常情！若无亲疏之别，何来孝悌之义？家族不存，社稷何依？此乃无根之木，无源之水！”
他顿了顿，观察着刘昭的神色，继续道：“其二，非攻之论，迂阔难行！当今乱世，强秦暴虐，诸侯纷争，若依墨家非攻，难道要我等坐视暴政屠戮生灵，而不奋起反抗？沛公兴义兵，诛暴秦，正是吊民伐罪，若行非攻，岂非自缚手脚，坐以待毙？”
陆贾的声音愈发低沉，“其明鬼、天志之说，近乎怪力乱神，非治国之正道！且墨家组织严密，钜子号令如山，几近江湖帮派，岂是堂堂治国之道？”
他批评完墨家，心满意足总结安利道：“墨子无君无父，乃禽兽也，儒家则不然！讲求亲亲尊尊，等差之爱，合乎人情。倡导仁义，但亦知权变，通晓经世致用。敬鬼神而远之，专注于现实人伦政事。此乃堂堂正正之王道也！女公子聪慧，岂能舍本逐末？”
刘昭安静地听完陆贾这番慷慨陈词，觉得他骂得也挺难听的。
真是势同水火。
这便是儒墨根本分歧所在，一个强调差序格局和现实政治，一个追求平等兼爱和理想秩序。
她没有直接反驳，而是换了一个角度，“先生，墨家虽有多弊，然其节用、尚贤之说，亦有可取之处，暴秦奢靡，滥用民力，以致天下困顿，若为政者能体恤民艰，节用爱民，是否更易得民心？再者，不论出身，选贤任能，如先生这般有才之士，不也能更快脱颖而出，为国效力吗？”
陆贾闻言，不由得一怔。他黑了那么久，却没想到刘昭小小年纪对墨家了解这么深，节用、尚贤，这确实是难以反驳的优点，儒家还抄过。
嗯，儒家什么都抄，这个好，我的，这个也好，那也是我的。
择其善者而从之，其不善者而改之。
他沉吟片刻，开始继续安利，他看中的人主，老的喜道法，小的喜墨农，这怎么行？
“女公子所言亦有道理。节用爱民，自是善政，选贤任能，亦是明君所为。然则，儒家亦讲‘节用而爱人’，亦倡导‘举贤才’。只是儒家之贤才，需通晓礼义，明乎人伦，而非仅凭技艺或兼爱之心。至于节用，亦需合乎礼制，并非一味苦行。”
他看向刘昭，“女公子，学问之道，贵在融会贯通，明辨是非，取其精华，去其糟粕。墨家之说，或有片瓦可取，然其根本大道已偏，不可奉为主臬。儒家经义，博大精深，历经岁月锤炼，方是治国安邦之正途。还望女公子细思之。”
刘昭嗯了一声，思想问题，千年后都是沸沸扬扬，谁都想给人洗脑说服，然后党同伐异，她还是不为难这个新老师了，“先生教诲，昭铭记于心。日后还需先生多多指点。”
陆贾见刘昭并未固执己见，心中稍慰，同时也感到教导此女的责任重大。他暗下决心，定要引导她走上儒家正道，绝不能让其被异端学说带偏。
对，墨家就是异端！
“今日便先到此吧。”陆贾道，“女公子既对世事有兴趣，明日我们便讲讲这天下山川地理，与古今兵家必争之地，如何？”
“好！”刘昭欣然应允。
但他们是在公共场合讲学，有亲卫有侍女在，本来刘昭就受关注，有人来问，这事刘昭觉得没什么问题，传出去就传出去。
不过数日，这番论辩的要点便如同长了翅膀般，在有心人的传播下，悄然出了陈留城。
消息辗转传入蛰伏于民间的墨者耳中。
墨家被边缘了多少年了？秦用墨也只肯用墨的技艺，把人当工匠用，一批人成了秦墨，但墨家可不甘心当工匠。
于是他们与秦墨割席，如今大秦风雨飘摇，秦墨都朝不保夕。
一处隐秘的据点内，几位墨家骨干聚在一起，其中一位年轻墨者激动地说道：“巨子！诸位！沛公之女刘昭，年方十岁，竟能在与儒生陆贾的辩论中，为我墨家节用、尚贤主张仗义执言！且听闻此女素有神异之名，造纸、制豆腐，惠及百姓，此岂非我墨家兴天下之利？” ↑返回顶部↑