第16章（3 / 3）
收回飘远了的思绪，净涪重又观照己身。
学校所代表的教育之道、思想之道，也同样在三才的人之大道中，更同样能帮助梳理人心的善恶两面，那他
需要在接下来的时间里，也分一点心思入这教育之道、思想之道吗?
思虑片刻，净涪对自己摇头了。
不必。
他闭了闭眼。
教育之道是能帮助生灵梳理善恶，但帮助生灵梳理善恶只是教育之道诸多目的中的其中一个，绝不是教育之道本身。
至于思想之道
净涪眼底升起凉薄的浅淡笑意。
思想之道啊，是复刻之道，是传承之道，更是驯化之道啊。
这寰宇，这天下，看似生灵繁多，生民无数，看似生灵、生民代代承继无绝衰，但真正拥有属于他自己的思想、真正践行和贯彻他自己思想的，又有多少呢?
就连净涪自己，也不敢说拥有自己的思想，说他在真正践行和贯彻他自己的思想。
佛身修的菩萨道，得传自洪荒佛门，其思想源头在佛门两位圣人处，净涪自己有体悟，但不多。
魔身修的心魔道，得传自洪荒魔门，其思想源头在魔门诸位先辈处，净涪也有自己的体悟，但同样不多。
所以菩萨道、心魔道，都不是净涪的道。
他要走真灵妙道，要修成真灵妙道，要在这条道路上走得更高、更远，那他就需要源源不断汲取佛身和心魔身的力量，供养净涪本尊，培育、凝练出属于他自己的思想。
因为，真灵唯一。
作为太乙仙境界的菩萨，净涪已然跳出三界外，不在五行中，他独立于一方天地之外，天地中的种种五行变化不能再影响他，但他还没有修成自己的道、没有结出自己的道果，所以他还不能超脱于时空寰宇。
他还会被很多的力量所束缚、所影响。
他未曾超脱。
而他的超脱之始，在思想。
思想的独立与超脱，是他太乙仙境界之后最重要也最基础的一步修行。 ↑返回顶部↑
学校所代表的教育之道、思想之道，也同样在三才的人之大道中，更同样能帮助梳理人心的善恶两面，那他
需要在接下来的时间里，也分一点心思入这教育之道、思想之道吗?
思虑片刻，净涪对自己摇头了。
不必。
他闭了闭眼。
教育之道是能帮助生灵梳理善恶，但帮助生灵梳理善恶只是教育之道诸多目的中的其中一个，绝不是教育之道本身。
至于思想之道
净涪眼底升起凉薄的浅淡笑意。
思想之道啊，是复刻之道，是传承之道，更是驯化之道啊。
这寰宇，这天下，看似生灵繁多，生民无数，看似生灵、生民代代承继无绝衰，但真正拥有属于他自己的思想、真正践行和贯彻他自己思想的，又有多少呢?
就连净涪自己，也不敢说拥有自己的思想，说他在真正践行和贯彻他自己的思想。
佛身修的菩萨道，得传自洪荒佛门，其思想源头在佛门两位圣人处，净涪自己有体悟，但不多。
魔身修的心魔道，得传自洪荒魔门，其思想源头在魔门诸位先辈处，净涪也有自己的体悟，但同样不多。
所以菩萨道、心魔道，都不是净涪的道。
他要走真灵妙道，要修成真灵妙道，要在这条道路上走得更高、更远，那他就需要源源不断汲取佛身和心魔身的力量，供养净涪本尊，培育、凝练出属于他自己的思想。
因为，真灵唯一。
作为太乙仙境界的菩萨，净涪已然跳出三界外，不在五行中，他独立于一方天地之外，天地中的种种五行变化不能再影响他，但他还没有修成自己的道、没有结出自己的道果，所以他还不能超脱于时空寰宇。
他还会被很多的力量所束缚、所影响。
他未曾超脱。
而他的超脱之始，在思想。
思想的独立与超脱，是他太乙仙境界之后最重要也最基础的一步修行。 ↑返回顶部↑