疯菩萨 第31节(2 / 4)

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  “你们两个在后面很破坏气氛……”
  “那你还要我怎么做?我陪你来这种地方已经很无聊了。”
  “等下一起吃晚饭的时候,你先坐到白小姐身边,然后让我和繁哥坐一边。”
  “ok,没问题。”
  他们两个离开后,只剩下了白听霓和梁经繁两人。
  沉默在空气中蔓延。
  最后还是梁经繁先开口了。
  男人看着那朵“粉红佩奇花”,很随意问道:“你和临宵什么时候关系这么好了。”
  “哦,那天倪珍婚礼认识以后,聊了几次,他就还挺有趣的。”
  “嗯,他的家庭氛围不错,父母开明,不怎么插手小辈的事情,所以他的性格培养得很好。”
  白听霓赞赏地点头,“对嘛,这才是正常的家庭啊,一个人的性格成因跟原生家庭息息相关。”
  梁经繁不说话了。
  白听霓意识到他可能有点排斥这个话题,指着刚才那幅画说:“你懂的好多呢,怎么看出那么多内容和风格的。”
  “以前研究过一段时间的艺术史。”
  “你对艺术很感兴趣?”
  “与兴趣无关,就是想知道艺术究竟是如何取悦人类,为什么会让人感受到那样多复杂的情感。”
  “有结论了吗?说来听听。”
  男人点头,开始从史前洞穴壁画的原始冲动讲到文艺复兴的繁荣觉醒,又从法国浪漫主义的激情谈到现实主义的冷峻,然后从西方艺术谈到东方美学,最后从道德经中引出:天下皆知美之为美,斯恶已。
  白听霓呆住了。
  救命啊,她听不懂!
  感觉自己像个麻瓜。
  “呃,这句话是什么意思呢?”她绞尽脑汁也想不出怎么接,于是只能这么问了一句。
  “当你对美设定了标准,等于就是宣布了不符合这一标准的东西就是丑,可定义本身,就是有话语权的人才拥有的权利。”
  关于艺术哲学类的东西,除了与心理学交叉的部分她会有所涉猎,其他的可以说是一窍不通。
  现在她只能“嗯嗯嗯”“哇……”“原来如此”的附和。
  此时,两人走到了一只猫的抽象画前。
  这只猫的身体由很多杂七杂八的物品组成,瞳孔处却是逼真的竖瞳,锐利得仿佛能穿透画布。
  大约是看出了她对刚刚艺术人文的讨论呈现出来的神游感,男人很自然地换了话题。
  “我很久都不做梦了,前段时间却频繁梦到一只猫,这种梦境在心理学中有什么解释吗?”
  终于聊到她擅长的了,白听霓一改刚才的颓然,兴致勃勃地分析道:“在弗洛伊德梦的解析里,猫是一种情感型动物,在抚摸猫的脊毛时,它的背会拱起来,尾巴会竖立,出现在梦中的话通常象征了一种性冲动……” ↑返回顶部↑

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