第340章（2 / 3）
脾脏肿大
随着受感染红细胞破裂并释放疟原虫，通常可出现寒战，随即发热达 105.8°f (41°c)。头痛、身痛和恶心也常见。发热通常数小时后下降，并出现大汗。起先，发热时间不可预测，但后来逐渐有规律。间歇性定期发热。间日疟原虫和卵形疟原虫引起的发热间隔 48 小时，三日疟原虫引起的发热间隔 72 小时。由恶性疟原虫导致的发热常常无规律，但有时会每间隔 48 小时发生一次。诺氏疟原虫感染通常导致每日体温升高。
随着感染的进展，脾脏肿大，贫血可能变得很严重。黄疸可能会出现。
——默沙东诊疗手册
所以专门给另一个白水素女安排和福寿螺朝夕相处就是为了这一刻！在触类旁通、精神污染、一朝被蛇咬十年怕井绳的多种buff叠加之下，金钗苦读在先，实践在后，已经是合格的寄生虫防治专家了！
2时丞相完泽用刘深言，出师征八百媳妇国，远冒烟瘴，及至，未战，士卒死者十已七八。
——《元史·列传·卷四十三》
二十年秋，振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五。
——《后汉书·马援传》
3经实验室水煎、醇提，送军事医学科学院微生物流行病研究所焦岫卿所在小组进行鼠疟筛选，其中，注明来源于《肘后备急方》、记载为“水二升，捣汁服”的青蒿乙醇提取物有较好的扛疟作用，对鼠疟原虫曾多次出现60%~80%的抑制率。据当时负责做鼠疟效价实验的焦岫卿回忆，“结果稳定在90%以上，实验报告转给中药所。”
——《迟到的报告：中国523项目50周年纪念版》
4若心下冷结。更是难疗。得疟之后。复生症癖。亦有即发气者取其得吐弥善。水煮豉研犀汁与服。兼时进生葛根汁。其人和饮之。并烧猪粪作黄龙汤亦善。各可服三二升。又捣一大服此俱效。其鼠并头皮五脏等全捣。
——《普济方》
5主消渴，身太热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
——《神农本草经》
6众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
——《红楼梦》
7这里是改编，原句如下：
时无英雄，使竖子成名。
——《晋书·阮籍传》
因为本文终极核心之一是从仙话回归神话，纵观世界各地，最古老的神话里是没有“阴阳”这个概念的，是“混沌暴乱无序”，后期因生殖力崇拜发展出了女神崇拜，再后来才是父系社会兴起，开始篡改神话，降低女神地位。
比如我们节选印加文明里的创世神看看，这个创世神是个鱼人，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。
ps，此人杀穿一切的邪恶混沌精神状态属实领先后世阴阳仙话五百年。
我们再节选阿兹特克神话看看。我们生活的这个世界诞生于一片虚无，没有你，也没有我；没有天堂托兰（tollan）；也没有冥界米克特（mictlan）；更没有后来那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神……除了一位神祗，这位神祗名叫奥梅特奥特尔（ometeotl），祂于一切之前诞生，是太初之时的第一位神祗。就像祂的名字一样（ometeotl意为双神，two gods）祂是一位二元性的神，代表着天与地、冷与热、光明与黑暗、秩序与混乱……祂既有男性的神格托纳卡特库特利（tonacatecuhtli，又被称为奥梅特库特利ometecuhtli），又有女性的神格托纳卡西瓦特尔（tonacacihuatl，又被称为奥梅西瓦特尔omecihuatl）。
ps，两性同体的神灵在我国古代也有，详情请见前文东皇太一分析。
所以就不能用英雄这个词，也不能用英雌，全都给我变成英杰，三十三重天的状态也不对，等下统统反了。造反，造反，造反，本文的终极目标就是造反！
8资之深，则取之左右逢其原
——《孟子·离娄章句下·第十四节 》
9高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。 ↑返回顶部↑
随着受感染红细胞破裂并释放疟原虫，通常可出现寒战，随即发热达 105.8°f (41°c)。头痛、身痛和恶心也常见。发热通常数小时后下降，并出现大汗。起先，发热时间不可预测，但后来逐渐有规律。间歇性定期发热。间日疟原虫和卵形疟原虫引起的发热间隔 48 小时，三日疟原虫引起的发热间隔 72 小时。由恶性疟原虫导致的发热常常无规律，但有时会每间隔 48 小时发生一次。诺氏疟原虫感染通常导致每日体温升高。
随着感染的进展，脾脏肿大，贫血可能变得很严重。黄疸可能会出现。
——默沙东诊疗手册
所以专门给另一个白水素女安排和福寿螺朝夕相处就是为了这一刻！在触类旁通、精神污染、一朝被蛇咬十年怕井绳的多种buff叠加之下，金钗苦读在先，实践在后，已经是合格的寄生虫防治专家了！
2时丞相完泽用刘深言，出师征八百媳妇国，远冒烟瘴，及至，未战，士卒死者十已七八。
——《元史·列传·卷四十三》
二十年秋，振旅还京师，军吏经瘴疫死者十四五。
——《后汉书·马援传》
3经实验室水煎、醇提，送军事医学科学院微生物流行病研究所焦岫卿所在小组进行鼠疟筛选，其中，注明来源于《肘后备急方》、记载为“水二升，捣汁服”的青蒿乙醇提取物有较好的扛疟作用，对鼠疟原虫曾多次出现60%~80%的抑制率。据当时负责做鼠疟效价实验的焦岫卿回忆，“结果稳定在90%以上，实验报告转给中药所。”
——《迟到的报告：中国523项目50周年纪念版》
4若心下冷结。更是难疗。得疟之后。复生症癖。亦有即发气者取其得吐弥善。水煮豉研犀汁与服。兼时进生葛根汁。其人和饮之。并烧猪粪作黄龙汤亦善。各可服三二升。又捣一大服此俱效。其鼠并头皮五脏等全捣。
——《普济方》
5主消渴，身太热，呕吐，诸痹，起阴气，解诸毒。
——《神农本草经》
6众人见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。
……娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。
——《红楼梦》
7这里是改编，原句如下：
时无英雄，使竖子成名。
——《晋书·阮籍传》
因为本文终极核心之一是从仙话回归神话，纵观世界各地，最古老的神话里是没有“阴阳”这个概念的，是“混沌暴乱无序”，后期因生殖力崇拜发展出了女神崇拜，再后来才是父系社会兴起，开始篡改神话，降低女神地位。
比如我们节选印加文明里的创世神看看，这个创世神是个鱼人，他让人类最初的男性饿死，又把男人的妻子所生的第一个孩子给杀死。他准备杀第二个孩子时，误杀了孩子的母亲，第二个孩子为了复仇，把帕查卡马克赶回了海洋。
ps，此人杀穿一切的邪恶混沌精神状态属实领先后世阴阳仙话五百年。
我们再节选阿兹特克神话看看。我们生活的这个世界诞生于一片虚无，没有你，也没有我；没有天堂托兰（tollan）；也没有冥界米克特（mictlan）；更没有后来那些统治世界、主宰人类命运的至高无上的男女诸神……除了一位神祗，这位神祗名叫奥梅特奥特尔（ometeotl），祂于一切之前诞生，是太初之时的第一位神祗。就像祂的名字一样（ometeotl意为双神，two gods）祂是一位二元性的神，代表着天与地、冷与热、光明与黑暗、秩序与混乱……祂既有男性的神格托纳卡特库特利（tonacatecuhtli，又被称为奥梅特库特利ometecuhtli），又有女性的神格托纳卡西瓦特尔（tonacacihuatl，又被称为奥梅西瓦特尔omecihuatl）。
ps，两性同体的神灵在我国古代也有，详情请见前文东皇太一分析。
所以就不能用英雄这个词，也不能用英雌，全都给我变成英杰，三十三重天的状态也不对，等下统统反了。造反，造反，造反，本文的终极目标就是造反！
8资之深，则取之左右逢其原
——《孟子·离娄章句下·第十四节 》
9高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。 ↑返回顶部↑