第131章 富民强国（一）（3 / 4）
“贫僧想替一个人，向陛下求一样东西。”
“什么人。”
“一个贫僧在来洛阳的路上遇见的人。”
慧观叹了一声，“贫僧从终南山下来，走的是旱路。过了潼关，沿着官道往东，走到渑池地界时天已经黑了，贫僧便去路边一户人家借宿。那是一户很寻常的农家。土墙，茅顶，院子里堆着新打的柴。主人是个四十来岁的妇人，丈夫几年前没了，她一个人带着两个孩子过活。她给贫僧盛了一碗粟米粥，贫僧吃的时候，她就坐在门槛上，借着月光纳鞋底。”
“贫僧问她，日子可还过得去。她说，过得去，去年的收成好，仓里有了粮，孩子们也能吃饱了。贫僧说，那便好。她沉默了一会儿，忽然说，法师，我夜里睡不着。”
“贫僧问她，为什么睡不着。她说，一闭眼就看见他。那年匈奴人打过来，丈夫跟着薄盛将军起事。走的时候跟她说，等打完了仗就回来，天下太平了，他也没有回来。跟邻里不能说，邻里都是苦过来的，谁家没有几个回不来的人。跟官府更不能说，官爷们忙着呢，哪有空听一个寡妇说这些。”
慧观抬起头，望着御座上的赵明昭。
“陛下，这样的人，天下有多少？贫僧从终南山一路走到洛阳，借宿过无数户这样的人家。可每一户的灶台边，都坐着一个夜里睡不着的人。”
“人活一世，有些话不能跟活人说，只能跟佛说。佛是泥木塑的，所以佛不会笑话他们，不会嫌弃他们，不会觉得他们烦。他们在佛面前哭，佛不会替他们擦眼泪，但佛也不会转身走开。”
“陛下撤了声乐之禁，是因为天下人的身子吃饱了，耳朵便需要听见声音。贫僧求陛下撤佛寺之禁，是因为天下人的身子穿暖了，心便需要有一个地方安放。他们活下来了，便会开始想那些活不下来的人。”
心理问题确实很严重，但佛一家独大也有问题，况且此时的佛发展是很恐怖的，哪怕是强盛如唐，对发展起来的佛到了武宗时期，也只能灭佛。
这时候松口，是放一场洪水进来，她并不想再来一次杀戮，给自己积点德吧。
道教是有些高傲的，他们面对百姓一直是爱信不信，对道教能有一知半解，去相信的，都是有学识的。
但佛教是不需要的，佛教是没有任何门槛的，又喜欢传教，念经是不需要脑子的，对于没有任何科学认知的百姓是非常容易迷信的。
而且此时佛教对于女性过于有偏见，不像现代的佛教，这时是古印度流传过来的，没有一代代高僧修行著书。
原汁原味的版本，明昭是接受不了的。
儒家想混下去，去年都做了那么多努力为她的正朔背书，明昭并不想与这僧人多说，很明显他的请求并不能让她同意。
她对崔安使了个眼色，崔安便请人走了，慧观还想再争取一下，明昭已经不想听了。
此时佛的问题并不在她，把印度的味去了再说吧。
但这僧人提醒了她，百姓是需要心灵慰藉的，她不想找官员商议，那起居注一写，后世绝对会有杠精说她不问苍生问鬼神。
赵明昭走进后宫，谢晏正坐在灯下看书。他穿着绸袍，腰系素色丝绦，乌发以白玉簪绾着。灯光将他的侧脸映得温润如玉，眉眼清隽，听见脚步声，他放下书卷，站起身来。“陛下。”
赵明昭在他对面坐下，也不客气，毕竟他们是夫妻，利益共同体，他是绝对会站在她这一边的。
谢家势力太大，明昭在太子时，对于谢家很是忌惮，她怀孕时并不能确定自己怀的男孩还是女孩。
如果她身边只有谢晏，孩子对于谢家更亲近，那她与谢晏注定会走向危险关系，她不可能接受为他人做嫁。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
最是无情帝王家，萌萌就很好，她不需要确定父亲是谁，她是她的女儿就够了。
如今她与谢晏没了直接的权力争斗，他与苻毅慕容恪互相斗着挺好，反正闲着也是闲着。
她叹了一声，把慧观的话、她的顾虑说给他听，说完了，殿中安静了一会儿。
谢晏笑了一下，“这有何难。”
赵明昭看着他。 ↑返回顶部↑
“什么人。”
“一个贫僧在来洛阳的路上遇见的人。”
慧观叹了一声，“贫僧从终南山下来，走的是旱路。过了潼关，沿着官道往东，走到渑池地界时天已经黑了，贫僧便去路边一户人家借宿。那是一户很寻常的农家。土墙，茅顶，院子里堆着新打的柴。主人是个四十来岁的妇人，丈夫几年前没了，她一个人带着两个孩子过活。她给贫僧盛了一碗粟米粥，贫僧吃的时候，她就坐在门槛上，借着月光纳鞋底。”
“贫僧问她，日子可还过得去。她说，过得去，去年的收成好，仓里有了粮，孩子们也能吃饱了。贫僧说，那便好。她沉默了一会儿，忽然说，法师，我夜里睡不着。”
“贫僧问她，为什么睡不着。她说，一闭眼就看见他。那年匈奴人打过来，丈夫跟着薄盛将军起事。走的时候跟她说，等打完了仗就回来，天下太平了，他也没有回来。跟邻里不能说，邻里都是苦过来的，谁家没有几个回不来的人。跟官府更不能说，官爷们忙着呢，哪有空听一个寡妇说这些。”
慧观抬起头，望着御座上的赵明昭。
“陛下，这样的人，天下有多少？贫僧从终南山一路走到洛阳，借宿过无数户这样的人家。可每一户的灶台边，都坐着一个夜里睡不着的人。”
“人活一世，有些话不能跟活人说，只能跟佛说。佛是泥木塑的，所以佛不会笑话他们，不会嫌弃他们，不会觉得他们烦。他们在佛面前哭，佛不会替他们擦眼泪，但佛也不会转身走开。”
“陛下撤了声乐之禁，是因为天下人的身子吃饱了，耳朵便需要听见声音。贫僧求陛下撤佛寺之禁，是因为天下人的身子穿暖了，心便需要有一个地方安放。他们活下来了，便会开始想那些活不下来的人。”
心理问题确实很严重，但佛一家独大也有问题，况且此时的佛发展是很恐怖的，哪怕是强盛如唐，对发展起来的佛到了武宗时期，也只能灭佛。
这时候松口，是放一场洪水进来，她并不想再来一次杀戮，给自己积点德吧。
道教是有些高傲的，他们面对百姓一直是爱信不信，对道教能有一知半解，去相信的，都是有学识的。
但佛教是不需要的，佛教是没有任何门槛的，又喜欢传教，念经是不需要脑子的，对于没有任何科学认知的百姓是非常容易迷信的。
而且此时佛教对于女性过于有偏见，不像现代的佛教，这时是古印度流传过来的，没有一代代高僧修行著书。
原汁原味的版本，明昭是接受不了的。
儒家想混下去，去年都做了那么多努力为她的正朔背书，明昭并不想与这僧人多说，很明显他的请求并不能让她同意。
她对崔安使了个眼色，崔安便请人走了，慧观还想再争取一下，明昭已经不想听了。
此时佛的问题并不在她，把印度的味去了再说吧。
但这僧人提醒了她，百姓是需要心灵慰藉的，她不想找官员商议，那起居注一写，后世绝对会有杠精说她不问苍生问鬼神。
赵明昭走进后宫，谢晏正坐在灯下看书。他穿着绸袍，腰系素色丝绦，乌发以白玉簪绾着。灯光将他的侧脸映得温润如玉，眉眼清隽，听见脚步声，他放下书卷，站起身来。“陛下。”
赵明昭在他对面坐下，也不客气，毕竟他们是夫妻，利益共同体，他是绝对会站在她这一边的。
谢家势力太大，明昭在太子时，对于谢家很是忌惮，她怀孕时并不能确定自己怀的男孩还是女孩。
如果她身边只有谢晏，孩子对于谢家更亲近，那她与谢晏注定会走向危险关系，她不可能接受为他人做嫁。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
最是无情帝王家，萌萌就很好，她不需要确定父亲是谁，她是她的女儿就够了。
如今她与谢晏没了直接的权力争斗，他与苻毅慕容恪互相斗着挺好，反正闲着也是闲着。
她叹了一声，把慧观的话、她的顾虑说给他听，说完了，殿中安静了一会儿。
谢晏笑了一下，“这有何难。”
赵明昭看着他。 ↑返回顶部↑