第二百一十六章 印第安信徒（3 / 3）
《诗经》：“皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫。”
后来传教士到华夏传教，发现普通的民众对‘主’这个词语非常排斥、认为‘主’是主人、而自己是奴隶，所以排除主。
为了能够顺利的传播信仰，利玛窦就将‘主’改成了上帝，以自己的主取代了上帝，窃取了华夏最高神的名讳、同时窃取了信仰。
正是因为明白这一点，所以陈旭对自己窃取了印第安人的至高神名讳，也没有什么排斥的，反正他也不是第一次窃取。
论起来，他指使信徒称自己为主，就是有意识的模糊自己和摩西、耶稣的界限，妄图以自己的信仰覆盖耶稣和摩西的信仰，最终达到窃取他们信仰、取代他们为主的目地。
“后来呢。”陈旭又问道。
“后来我们顺利的传播了信仰，但是遇到了……。”彼得继续将自己经历的事情娓娓道来。
原来他们在修改了陈旭的神名、将主改成了至高神之后，招收信徒发展得格外快速，毕竟彼得连续施展神奇的力量，让这些印第安人敬畏天神。
不过很快，他们就遇到了攻击。
原来并不是所有的巫师都相信彼得的话，有部分部落的巫师认为彼得亵渎了自己的信仰，恼羞成怒的指使部落的首领率领人马前来袭击。
就这样，莫西干部落遭遇了许多部落的敌视打击。
但彼得也不是吃素的，他在发现了这种情况之后，果断的反击，并且亲自出手，和那些巫师战斗了起来。
在这个过程中，莫西干部落损失了一部分人手，但也收拢了更多的人口，渐渐的成长为一个中等部落。
只是他们最近遇到了麻烦。
一个大型印第安部落突然袭击他们，而且这个大型部落的巫师很厉害，和彼得连续战斗了好几次，打得难解难分。
“他很强，但主来了，他必将死亡。”彼得自信满满的说道。
“带我去，我去收拾他。”(未完待续。) ↑返回顶部↑
后来传教士到华夏传教，发现普通的民众对‘主’这个词语非常排斥、认为‘主’是主人、而自己是奴隶，所以排除主。
为了能够顺利的传播信仰，利玛窦就将‘主’改成了上帝，以自己的主取代了上帝，窃取了华夏最高神的名讳、同时窃取了信仰。
正是因为明白这一点，所以陈旭对自己窃取了印第安人的至高神名讳，也没有什么排斥的，反正他也不是第一次窃取。
论起来，他指使信徒称自己为主，就是有意识的模糊自己和摩西、耶稣的界限，妄图以自己的信仰覆盖耶稣和摩西的信仰，最终达到窃取他们信仰、取代他们为主的目地。
“后来呢。”陈旭又问道。
“后来我们顺利的传播了信仰，但是遇到了……。”彼得继续将自己经历的事情娓娓道来。
原来他们在修改了陈旭的神名、将主改成了至高神之后，招收信徒发展得格外快速，毕竟彼得连续施展神奇的力量，让这些印第安人敬畏天神。
不过很快，他们就遇到了攻击。
原来并不是所有的巫师都相信彼得的话，有部分部落的巫师认为彼得亵渎了自己的信仰，恼羞成怒的指使部落的首领率领人马前来袭击。
就这样，莫西干部落遭遇了许多部落的敌视打击。
但彼得也不是吃素的，他在发现了这种情况之后，果断的反击，并且亲自出手，和那些巫师战斗了起来。
在这个过程中，莫西干部落损失了一部分人手，但也收拢了更多的人口，渐渐的成长为一个中等部落。
只是他们最近遇到了麻烦。
一个大型印第安部落突然袭击他们，而且这个大型部落的巫师很厉害，和彼得连续战斗了好几次，打得难解难分。
“他很强，但主来了，他必将死亡。”彼得自信满满的说道。
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