第283章 孔宣至北冥(一)(2 / 3)

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  想要驯养野兽,自然不会那么容易,即便是较为温顺的野兽,亦是如此,多次驯服之下皆不成功。
  不过疱栖并不气馁,在多次失败后,终于是把那些较为温和的野兽驯化,饲养了起来,这其中,便有牛、羊、鸡、鸭、猪等。
  自此,人们夏天就去河边捕鱼,多余的鱼就制成鱼干,冬天就宰杀牲畜,人们不用在冒着生命危险去山中捕猎,过的生活是越来越好了。
  随着部落中人们发展的越来越快,周围的部落慢慢的都来投靠,疱栖的声望也越来越高,而他接管的部落也已经是黄河流域最大的部落。
  ……
  渐渐地,疱栖之名,响彻黄河流域。
  部落之中,一致商议之后,将疱栖原本之名,更改为伏羲。
  伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获,而随着部落越来越大,伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录发生过的事。
  便又发明了一种简单的符号来记录发生的事伏羲将其称之为书契,故后世之人又将伏羲称之为,‘人文始祖’。
  在随后的十多年中,伏羲发明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活,而他制作的第一架琴,被他命名为伏羲琴。
  又数年,伏羲还制定了男聘女嫁之度,使人族摆脱了之前只知其母,而不知其父的现象。
  而后几年,又将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供一些借鉴。
  在伏羲四十岁时,伏羲终于被整个人族所认可,成为了人族的共主,伏羲下令,在一处平坦,土地肥沃之地,修盖了座城池,作为都城,名为陈都。
  在伏羲盖出都城后,各地部落纷纷响应他,也都学着伏羲盖城,人族自此变得更为兴盛起来。
  而作为伏羲老师的大鹏自然在人族之中也美名远播,人族更是为镇元子建起了庙宇,受人族供奉。
  一时间,莫离作为圣师原本占据的人族三成气运竟然又有所增长,连带着大鹏在人族也占了几分气运。
  人族气运的变化自然引起了诸圣的关注,想想莫离所牢牢占据的人族三成气运,诸圣都有些羡慕嫉妒的意思。
  但没办法,谁叫他是人族的圣师呢,这人族的气运,他这圣师自是占据得多了。
  而原本他们的传道也是能够增长气运的,可惜,仅限于东海之滨以外的人族,东海之滨的人族气运一直以来都是稳如泰山,诸圣根本无法插手。
  不过经此变故之后,诸圣对于手中人皇之师的位置便更加看中了,毕竟此时大鹏带来的气运来看,真有不少好处。
  ……
  随着伏羲的努力,人族气象大变,生活越来越好,无数部落首领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩,于是进言让伏羲进位人族共主,称圣皇。
  伏羲推辞不了,于是在陈都祭告天地,以陈都为都城,进位圣皇,为人族首位人皇。
  亿万人族纷纷投效,人族第一次在形式上形成了一统。
  随着时间流逝,人族在伏羲的领导之下发展迅速,但随之而来的问题也不少,这日,人族中一个部落的族长跑来向他禀告。
  “人皇,我们部族遭受洪水大害,所有鱼群都随流而散,饲养的牲畜还尚未成长,所以,我请您调派些食物给我部族。”
  伏羲当即应允,派人送人众多的食物给他,让他带回部落,待那长老走后,伏羲开始思考如何避免人族受大自然的侵害。
  不过思虑许久,伏羲依旧未能找到办法,打算起身去寻他的老师大鹏,询问其中方法。
  ……
  渝水之畔,附近山脉之中。 ↑返回顶部↑

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