第171节（3 / 4）
眸中掀起一圈涟漪，涟漪中风、雷二势此起彼伏。
“临！”
安伯尘口吐真言，脚下好似蹬着双风履，带着安伯尘飘飘然荡向一旁，避开白猿命主这一击。
身处半空，安伯尘扭腰看向扑了个空正在大发雷霆的白猿命主，眼里闪过紫芒，双手交叉，十指轻点，陡然暴张，按向白猿命主。
无邪·奔雷！
从安伯尘十指尖蹿出如虬如蛟的紫雷，咆哮着，旋转着，射向白猿命主。
白猿命主一脸怒容，恨恨地盯着呼啸而来的紫雷，抽身而退。
他虽刀枪不入，不惧雷火，可三千斤的紫雷砸在身上终归很痛。
那十条紫雷仿佛长了眼睛般，如影随形的追向白猿命主，却在中途随着安伯尘的指影变幻，遽然重合，化作一股横于半空。转眼后，轰轰然的雷潮从那一线天中涌出，铺天盖地的压向白猿命主。
白猿命主眼见躲不过，索性回身，低吼着伸出毛茸茸肉掌拍向雷潮。
施展雷道真意拦住白猿，安伯尘也不缠斗，几个纵身脚踩纵横密布的树枝，向北面弹射而去。
这五日里，安伯尘收获的最大好处便是不再拘泥一格，用十指取代银枪，发出雷术。随着安伯尘四日前第一次将雷术空手使出，许许多多的念头想法钻入脑海，比如无邪·奔雷和无邪·雷潮间的刹那转化，用其攻敌，足以令对手猝不及防。
道法本天成，自需借助咒语、手印等从上苍定下的真意、玄奥中摄取力量。念咒语、捏手印相当于感悟某种道法的过程，所以道法虽然威力强大，却需要时间念出咒语，往往一员上将借助快马便能将施法者斩杀。至于秘术，则相当于瞬发道法，将天地真意、玄奥融入九字真言中，用周天沦涡积攒天地五行元素，方才能够瞬发。
安伯尘则不然，他的魂体渡过九重雷劫，尽揽雷道真意，无需问天求地，自能从魂体中获取雷力，所要做的只是吸收整合已属于他的雷道真意，将其衍变成道法。
无论是无邪·奔雷，还是无邪·雷潮都已隐隐触摸到道法边缘，可相比于那些沉淀了千年万年的道法，终究太过简单粗陋。倘若给安伯尘足够的时间，专心研习雷道，假以时日说不定也能成就一门高深玄奥的道法。
然则世事公平，安伯尘斩获那么多奇遇，无形中也因此付出代价，身藏宝库，却没有时间去采撷。
疾奔于莽莽夜林中，耳边不断的传来白猿命主的怪叫，安伯尘眸如寒潭，从枝头跃起的瞬间，施展出神目通。
极目远眺，六十里地外的西江交界流域，两彪人马厮杀正酣，秦国一方领头的是一个白衣如雪的僧人，舞动斩魔棍，举手抬足间又是十来名齐军坠马而死。
第230章 夺白猿，齐相聚（中）
月光下，少年僧人仿佛一只白鹞，双臂展开时，流风呼呼，一人一马犹如一阵青烟穿梭在两军阵前，斩魔棍下血海尸山，在月光下凝结成晶块，好似一面面妖邪的镜子映上少年妖邪而俊美的容颜，说不出的阴森妖冶。
暗中和王室子弟联盟，他终于能够带着僧兵走出倾天寺，走出秦都，走入烽烟渐起的乱世。
不惜得罪一众首座，不惜犯下杀戒，不惜背负骂名，只为马踏疆场，所有人都在好奇这位佛前苦行僧究竟为了什么。
有人说这是神僧临走前的安排，也有人说这是因为无华和齐人有仇……秦国神僧德高望重，只修禅，不入世，又怎会为了秦王之欲参与天下征战？而无华更是神僧从小收养，此前十八年只出过一次倾天寺，又岂会和齐人结仇。众说纷纭，无华始终闭口不提，或许连他自己也不知为何如此。
千顷古刹，万僧齐参佛，连带着秦国芸芸众生也行佛礼，念佛经。
满国皆佛，可身为秦国神僧唯一传人，倾天寺护法的无华却愈发觉得孤单。行于佛香缭绕的寺庙中，面对满目佛尊，他总会生出一丝令他无比后怕的异样感觉满国赤子心虔诚经，却独有一个异类，那就是他，懂事以来便独坐佛前的苦行僧。
无华有一个秘密，一个从来没和任何人说过的秘密，就连如师如父的秦国神僧他也没告诉。每当夜深人静时，他从经书禅音中抬起头，总会觉得有许多双眼睛正盯着他。那些目光来自四面八方，或是冷冽，或是端庄，或是讥讽，或是不屑，就好似匍匐在夜色下的毒蛇豺狼，看得他不寒而栗。
佛子僧人们早已入睡，无华所在的孤院廊徊中，唯一不用睡觉的也只有那一尊尊睁大双目，脸上挂着怜悯之色的佛像。
有多少次无华辗转反侧难以入眠，只想抓起身侧的斩魔棍，将那一尊尊不知真身藏在哪个旮旯角落的佛祖们打砸成碎片，可斩魔棒是用来斩妖除魔的，岂能用来杀佛？
我究竟来自哪里？我的父母又是谁？这世上没了父母的人太多太多，为何师父偏偏选中了我，让我独坐佛前，苦参着永远也无法参透的佛经？
无华宁愿他没有超然显赫的身份，宁愿没有修行之人艳羡的无底洞，可事已至此，命运无常，他也只能接受这一切。他最羡慕的人是安伯尘，有一双父母，有简单的身世，还有许许多多可以实现的愿望。就连那个穿布鞋的家伙，无华也自认他比自己命好，同样没了爹娘，可至少张布施曾经有过，他还能记起在烛灯下通红着双眼为他编制布鞋的娘，记得他们的音容笑貌。唯独自己是个从一开始便什么也没有的人……别人入世为了修行，为了磨砺道心，而我，只不过是想离开那座空寂孤独的寺庙，离开满是异类的国度。 ↑返回顶部↑
“临！”
安伯尘口吐真言，脚下好似蹬着双风履，带着安伯尘飘飘然荡向一旁，避开白猿命主这一击。
身处半空，安伯尘扭腰看向扑了个空正在大发雷霆的白猿命主，眼里闪过紫芒，双手交叉，十指轻点，陡然暴张，按向白猿命主。
无邪·奔雷！
从安伯尘十指尖蹿出如虬如蛟的紫雷，咆哮着，旋转着，射向白猿命主。
白猿命主一脸怒容，恨恨地盯着呼啸而来的紫雷，抽身而退。
他虽刀枪不入，不惧雷火，可三千斤的紫雷砸在身上终归很痛。
那十条紫雷仿佛长了眼睛般，如影随形的追向白猿命主，却在中途随着安伯尘的指影变幻，遽然重合，化作一股横于半空。转眼后，轰轰然的雷潮从那一线天中涌出，铺天盖地的压向白猿命主。
白猿命主眼见躲不过，索性回身，低吼着伸出毛茸茸肉掌拍向雷潮。
施展雷道真意拦住白猿，安伯尘也不缠斗，几个纵身脚踩纵横密布的树枝，向北面弹射而去。
这五日里，安伯尘收获的最大好处便是不再拘泥一格，用十指取代银枪，发出雷术。随着安伯尘四日前第一次将雷术空手使出，许许多多的念头想法钻入脑海，比如无邪·奔雷和无邪·雷潮间的刹那转化，用其攻敌，足以令对手猝不及防。
道法本天成，自需借助咒语、手印等从上苍定下的真意、玄奥中摄取力量。念咒语、捏手印相当于感悟某种道法的过程，所以道法虽然威力强大，却需要时间念出咒语，往往一员上将借助快马便能将施法者斩杀。至于秘术，则相当于瞬发道法，将天地真意、玄奥融入九字真言中，用周天沦涡积攒天地五行元素，方才能够瞬发。
安伯尘则不然，他的魂体渡过九重雷劫，尽揽雷道真意，无需问天求地，自能从魂体中获取雷力，所要做的只是吸收整合已属于他的雷道真意，将其衍变成道法。
无论是无邪·奔雷，还是无邪·雷潮都已隐隐触摸到道法边缘，可相比于那些沉淀了千年万年的道法，终究太过简单粗陋。倘若给安伯尘足够的时间，专心研习雷道，假以时日说不定也能成就一门高深玄奥的道法。
然则世事公平，安伯尘斩获那么多奇遇，无形中也因此付出代价，身藏宝库，却没有时间去采撷。
疾奔于莽莽夜林中，耳边不断的传来白猿命主的怪叫，安伯尘眸如寒潭，从枝头跃起的瞬间，施展出神目通。
极目远眺，六十里地外的西江交界流域，两彪人马厮杀正酣，秦国一方领头的是一个白衣如雪的僧人，舞动斩魔棍，举手抬足间又是十来名齐军坠马而死。
第230章 夺白猿，齐相聚（中）
月光下，少年僧人仿佛一只白鹞，双臂展开时，流风呼呼，一人一马犹如一阵青烟穿梭在两军阵前，斩魔棍下血海尸山，在月光下凝结成晶块，好似一面面妖邪的镜子映上少年妖邪而俊美的容颜，说不出的阴森妖冶。
暗中和王室子弟联盟，他终于能够带着僧兵走出倾天寺，走出秦都，走入烽烟渐起的乱世。
不惜得罪一众首座，不惜犯下杀戒，不惜背负骂名，只为马踏疆场，所有人都在好奇这位佛前苦行僧究竟为了什么。
有人说这是神僧临走前的安排，也有人说这是因为无华和齐人有仇……秦国神僧德高望重，只修禅，不入世，又怎会为了秦王之欲参与天下征战？而无华更是神僧从小收养，此前十八年只出过一次倾天寺，又岂会和齐人结仇。众说纷纭，无华始终闭口不提，或许连他自己也不知为何如此。
千顷古刹，万僧齐参佛，连带着秦国芸芸众生也行佛礼，念佛经。
满国皆佛，可身为秦国神僧唯一传人，倾天寺护法的无华却愈发觉得孤单。行于佛香缭绕的寺庙中，面对满目佛尊，他总会生出一丝令他无比后怕的异样感觉满国赤子心虔诚经，却独有一个异类，那就是他，懂事以来便独坐佛前的苦行僧。
无华有一个秘密，一个从来没和任何人说过的秘密，就连如师如父的秦国神僧他也没告诉。每当夜深人静时，他从经书禅音中抬起头，总会觉得有许多双眼睛正盯着他。那些目光来自四面八方，或是冷冽，或是端庄，或是讥讽，或是不屑，就好似匍匐在夜色下的毒蛇豺狼，看得他不寒而栗。
佛子僧人们早已入睡，无华所在的孤院廊徊中，唯一不用睡觉的也只有那一尊尊睁大双目，脸上挂着怜悯之色的佛像。
有多少次无华辗转反侧难以入眠，只想抓起身侧的斩魔棍，将那一尊尊不知真身藏在哪个旮旯角落的佛祖们打砸成碎片，可斩魔棒是用来斩妖除魔的，岂能用来杀佛？
我究竟来自哪里？我的父母又是谁？这世上没了父母的人太多太多，为何师父偏偏选中了我，让我独坐佛前，苦参着永远也无法参透的佛经？
无华宁愿他没有超然显赫的身份，宁愿没有修行之人艳羡的无底洞，可事已至此，命运无常，他也只能接受这一切。他最羡慕的人是安伯尘，有一双父母，有简单的身世，还有许许多多可以实现的愿望。就连那个穿布鞋的家伙，无华也自认他比自己命好，同样没了爹娘，可至少张布施曾经有过，他还能记起在烛灯下通红着双眼为他编制布鞋的娘，记得他们的音容笑貌。唯独自己是个从一开始便什么也没有的人……别人入世为了修行，为了磨砺道心，而我，只不过是想离开那座空寂孤独的寺庙，离开满是异类的国度。 ↑返回顶部↑