第17节（2 / 4）
在庞斑的世界之拳下，君莫问平心静气，凝神聚意，只是不断斩出自己的最强一剑。一剑，两剑
，三剑，……
庞斑的拳仍是似慢实快的前进，君莫问则是倾尽全部心力斩出一剑又一剑，一剑又一剑撞向庞斑
的拳。但庞斑的拳仍是以稳定的速度前行，似乎君莫问的一剑又一剑是徒劳无功的，可君莫问知
道，只要自己斩出第一万剑，庞斑拳头中稳定的世界，就会被自己洞穿世界的锋芒破灭。
江湖中的高阶武者们对决，气劲外发间会形成一个气场，就是能量场。到了君莫问和庞斑的境界
，当然也有气场，但此时已不是所谓的能量场了。
因为一般的高手的气场是由体内真气外发形成的，即使威能最大时也仅是影响空气的物质场。君
莫问和庞斑的气场则是由真元形成的，真元是武道意念和真气融合为一而成，所以他们两人的气
场不仅仅是能量场，更是精神场。
所以在君莫问和庞斑对决，武道意志和真元交锋的精神气场中，时间和空间都是没有意义的，因
此庞斑的拳其实快若闪电，但君莫问却在这闪光般的瞬间斩出了数千剑，没有快慢的纠结，他们
都不过是仅仅各自使出了一招罢了。
这里的对决更像是各自的武学道路和武道意念的强弱，但事实终究不是如此。
君莫问斩出三千剑后发觉一剑他万万想不到的事，他力尽了。也就是说他没有力气了，无力再斩
出一剑了。
君莫问仗之以破碎虚空的一剑是“万剑归元”，每个人从出生的这个世界的第一时间，就和这个
天地有了千丝万缕的冥冥中的联系，而要破碎虚空，超脱尘世，则只需斩断与世界的因缘牵绊。
但是，自己同世界的因缘牵绊可以用数字表达出来吗？
当然不可能了！
所以，舍弃了唯物主义的斩断羁绊，使用唯心主义的斩断因缘。君莫问不需理自己和世界的因缘
牵绊是多少条的唯物主义科学研究，只要认为自己全心全意斩出一万剑，就可斩断世间万象即可
。
君莫问于双修府中，稳固了他和厉若海对决中的突破，创出了这一剑。
当时，君莫问就是一剑一剑的斩出，连续一万剑时，精神意志武道真元臻至到了巅峰状态，第一
万剑斩出，君莫问斩裂了虚空，比之斩杀厉若海那一剑的几乎不可见的小时空裂纹相比，这里一
剑斩出的时空裂纹已可以用肉眼可见。
君莫问创出这一式【万剑归元】后，自认为非常完美，历一万剑蓄势，斩出破裂虚空的一剑，这
已算是洞穿世间的一剑，即使庞斑和浪翻云也不可能接得住。
但此刻无力出剑的君莫问，发现他自认为完美无缺的一招，竟会是未完成的招式。 ↑返回顶部↑
，三剑，……
庞斑的拳仍是似慢实快的前进，君莫问则是倾尽全部心力斩出一剑又一剑，一剑又一剑撞向庞斑
的拳。但庞斑的拳仍是以稳定的速度前行，似乎君莫问的一剑又一剑是徒劳无功的，可君莫问知
道，只要自己斩出第一万剑，庞斑拳头中稳定的世界，就会被自己洞穿世界的锋芒破灭。
江湖中的高阶武者们对决，气劲外发间会形成一个气场，就是能量场。到了君莫问和庞斑的境界
，当然也有气场，但此时已不是所谓的能量场了。
因为一般的高手的气场是由体内真气外发形成的，即使威能最大时也仅是影响空气的物质场。君
莫问和庞斑的气场则是由真元形成的，真元是武道意念和真气融合为一而成，所以他们两人的气
场不仅仅是能量场，更是精神场。
所以在君莫问和庞斑对决，武道意志和真元交锋的精神气场中，时间和空间都是没有意义的，因
此庞斑的拳其实快若闪电，但君莫问却在这闪光般的瞬间斩出了数千剑，没有快慢的纠结，他们
都不过是仅仅各自使出了一招罢了。
这里的对决更像是各自的武学道路和武道意念的强弱，但事实终究不是如此。
君莫问斩出三千剑后发觉一剑他万万想不到的事，他力尽了。也就是说他没有力气了，无力再斩
出一剑了。
君莫问仗之以破碎虚空的一剑是“万剑归元”，每个人从出生的这个世界的第一时间，就和这个
天地有了千丝万缕的冥冥中的联系，而要破碎虚空，超脱尘世，则只需斩断与世界的因缘牵绊。
但是，自己同世界的因缘牵绊可以用数字表达出来吗？
当然不可能了！
所以，舍弃了唯物主义的斩断羁绊，使用唯心主义的斩断因缘。君莫问不需理自己和世界的因缘
牵绊是多少条的唯物主义科学研究，只要认为自己全心全意斩出一万剑，就可斩断世间万象即可
。
君莫问于双修府中，稳固了他和厉若海对决中的突破，创出了这一剑。
当时，君莫问就是一剑一剑的斩出，连续一万剑时，精神意志武道真元臻至到了巅峰状态，第一
万剑斩出，君莫问斩裂了虚空，比之斩杀厉若海那一剑的几乎不可见的小时空裂纹相比，这里一
剑斩出的时空裂纹已可以用肉眼可见。
君莫问创出这一式【万剑归元】后，自认为非常完美，历一万剑蓄势，斩出破裂虚空的一剑，这
已算是洞穿世间的一剑，即使庞斑和浪翻云也不可能接得住。
但此刻无力出剑的君莫问，发现他自认为完美无缺的一招，竟会是未完成的招式。 ↑返回顶部↑