第七十四章 圣地居延海（2 / 2）
《列仙传》是最早系统叙述神仙事迹的著作，记载了从赤松子至玄俗七十一位仙家事迹，时代跨度较大。认为修道成仙是不论身份高低的，经过一定的修炼或有了某种机遇，人人都可脱胎换骨、超凡飞升。所以，传中出现的众多神仙有部落联盟首领黄帝、道教教主老子、太子王子乔、王公舍人琴高、掌制陶器的官员宁封子、大夫彭祖、采药者、卖药者、道士、卖珠者、沽酒妇、乞丐等等。无论贵贱，从帝王至乞丐都有得道成仙。
这也诠释了人人平等的观念。
当然居延海之所以成为宗教圣地，还有一个原因就是《穆天子传》，传说中的周穆王架着他的八匹神骏马车，一路西行，来到昆仑山脚下，见到了一个披着虎皮的女王，那就是后来成为玉皇大帝夫人的西王母。而这个昆仑山就是现在的合黎山。
环境所的人教学生的时候，常常拿合黎山和白亭海青土湖说事，说这里曾经是圣地天池与北海，你看看吧，不保护环境，变成现在这个样子了。
所谓北海，传说中在昆仑山以北。是苏武牧羊的地方。白亭海一带也真有苏武祠和记载苏武牧羊的石碑，而且年代久远。
合黎山到居延海一带成为圣地，其实和绥远省号召对这一地区进行环境治理时引用了这些传说有关。
张春也只有笑笑，毕竟这对于稳定边疆形势是有帮助的，他也就默认了。(未完待续) ↑返回顶部↑
这也诠释了人人平等的观念。
当然居延海之所以成为宗教圣地，还有一个原因就是《穆天子传》，传说中的周穆王架着他的八匹神骏马车，一路西行，来到昆仑山脚下，见到了一个披着虎皮的女王，那就是后来成为玉皇大帝夫人的西王母。而这个昆仑山就是现在的合黎山。
环境所的人教学生的时候，常常拿合黎山和白亭海青土湖说事，说这里曾经是圣地天池与北海，你看看吧，不保护环境，变成现在这个样子了。
所谓北海，传说中在昆仑山以北。是苏武牧羊的地方。白亭海一带也真有苏武祠和记载苏武牧羊的石碑，而且年代久远。
合黎山到居延海一带成为圣地，其实和绥远省号召对这一地区进行环境治理时引用了这些传说有关。
张春也只有笑笑，毕竟这对于稳定边疆形势是有帮助的，他也就默认了。(未完待续) ↑返回顶部↑