第二百二十七章 天名承启 狱曰屠灵（上）（2 / 2）
那五色斑澜的天域，根基是“人间”，却是由他诱发整合，终至归拢一处。
若星辰天域，乃是余慈本人修行根基所化，代表一个纯粹的“我”；“人间”则是他借助照神铜鉴，显化进来的外物，或曰“非我”。
间这层天域，则是“我”与“非我”交接融会，形成的缓冲区，亦是他这次悟出的神通赖以阐扬的介质，是最为关键之所在。
如此区域，余慈已经想好了名字，便叫它“承启天”，即是“承启下”之意。
对承启天，余慈是用了十二万分的心力，元神真性推演，绝年夜部分消耗即是在此，又岂会技止此尔？
对杜胡山的作乱，他并没有什么针对性的办法，只是循序渐进，将预备好的工具再安设进来。
承启天浑融“我”与“非我”，将这个概念换一下，或者用某类工具代表，其实最是确切：法器，原是“非我”之属，然而经过祭炼，又有“我”的印记刻下，正是融会了“我”与“非我”的特质。
所以，诸般法器宝贝，放在承启天，正合其用！
此时的承启天多是六欲浊流，多变无恒性，久而久之，对余慈修行也是晦气，为此，就需要有工具镇压，加以抑制。为此，余慈选择身最合适的那个：
“慑百鬼，驱毒龙，清气行符，交汇天地神明——有请宝印！”
重辟的心内虚空微微震动，有清辉一束，自天穹来，中有一印，垂落而下，正正压入五色斑澜的天域中央。 ↑返回顶部↑
若星辰天域，乃是余慈本人修行根基所化，代表一个纯粹的“我”；“人间”则是他借助照神铜鉴，显化进来的外物，或曰“非我”。
间这层天域，则是“我”与“非我”交接融会，形成的缓冲区，亦是他这次悟出的神通赖以阐扬的介质，是最为关键之所在。
如此区域，余慈已经想好了名字，便叫它“承启天”，即是“承启下”之意。
对承启天，余慈是用了十二万分的心力，元神真性推演，绝年夜部分消耗即是在此，又岂会技止此尔？
对杜胡山的作乱，他并没有什么针对性的办法，只是循序渐进，将预备好的工具再安设进来。
承启天浑融“我”与“非我”，将这个概念换一下，或者用某类工具代表，其实最是确切：法器，原是“非我”之属，然而经过祭炼，又有“我”的印记刻下，正是融会了“我”与“非我”的特质。
所以，诸般法器宝贝，放在承启天，正合其用！
此时的承启天多是六欲浊流，多变无恒性，久而久之，对余慈修行也是晦气，为此，就需要有工具镇压，加以抑制。为此，余慈选择身最合适的那个：
“慑百鬼，驱毒龙，清气行符，交汇天地神明——有请宝印！”
重辟的心内虚空微微震动，有清辉一束，自天穹来，中有一印，垂落而下，正正压入五色斑澜的天域中央。 ↑返回顶部↑