第93章 三十六章 超凡不适，大腿不在（2 / 2）
而道家就比较贪，讲究谁有都不如我自己有，自己习武练功。
当然，也不光是因为贪，还有‘不麻烦别人’的朴素认知，以及强身健体的需要等因素在里边。
强身健体很重要呀，按照某些经传，人生于浊世，宛如明珠蒙尘，污久了，想要发光，就需要更多的擦拭之力，以及擦拭时间。
说白了，时能补拙。潜台词：我是不够聪明，但我有时间。你能一天顿悟，我花十年去琢磨，或许就成了。
所以，活的越久，顿悟关键一步的概率越大。
那就养生呗，去山青水绿之地，不为俗世种种打扰，不生邪火不动气，修身养性，再把什么药膳呀，丹丸呀，能安排的都给他安排上，我就不信活不出个大岁数。
要这么看，长生、习武，皆为护道，是得道成仙的客观需要、辅助办法，而不是核心的一部分。
是后人贪大求多，各种意淫，将这些都糅合到一块儿，然后又任性的分出了阶段性结果，整出类似‘周薪’的概念。
实际上成仙这桩事就算真的有，多半也是个一锤子买卖。
成了，能拿到想要的，并且也没有那么高大上。
而半道上，就只有不断的付出，多半不会人性化的走一步就一步的赏钱，安抚鼓励那脆弱的小心心……
那么，如果说，类似这等不靠谱的‘成仙’方式，才是唯心系的真面貌，是不是也能说的通呢？
周宁觉得能。
正是因为唯心系的这种不靠谱，它才会被唯物系的科学淘汰。
这样的一个说法，就解释了为什么明明有超凡存在，却输给了平凡。不光是因为环境不予的不适合，还因为其他客观原因导致的不适合。
现实点说，人活在物质的世界，寿命有限，且有着各种各样的基本需求，这些就已经够人忙的了，没有能力去搞这些个比‘富武’更费钱的玩意儿。
而且，它太虚无缥缈了，很可能就有生之年一无回馈，这个大多数人都没办法接受。
反之，为什么人们明明知道游戏中的成功浅薄、廉价，却仍旧爱玩，就因为其核心是‘每一分付出必有反馈’。
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当然，也不光是因为贪，还有‘不麻烦别人’的朴素认知，以及强身健体的需要等因素在里边。
强身健体很重要呀，按照某些经传，人生于浊世，宛如明珠蒙尘，污久了，想要发光，就需要更多的擦拭之力，以及擦拭时间。
说白了，时能补拙。潜台词：我是不够聪明，但我有时间。你能一天顿悟，我花十年去琢磨，或许就成了。
所以，活的越久，顿悟关键一步的概率越大。
那就养生呗，去山青水绿之地，不为俗世种种打扰，不生邪火不动气，修身养性，再把什么药膳呀，丹丸呀，能安排的都给他安排上，我就不信活不出个大岁数。
要这么看，长生、习武，皆为护道，是得道成仙的客观需要、辅助办法，而不是核心的一部分。
是后人贪大求多，各种意淫，将这些都糅合到一块儿，然后又任性的分出了阶段性结果，整出类似‘周薪’的概念。
实际上成仙这桩事就算真的有，多半也是个一锤子买卖。
成了，能拿到想要的，并且也没有那么高大上。
而半道上，就只有不断的付出，多半不会人性化的走一步就一步的赏钱，安抚鼓励那脆弱的小心心……
那么，如果说，类似这等不靠谱的‘成仙’方式，才是唯心系的真面貌，是不是也能说的通呢？
周宁觉得能。
正是因为唯心系的这种不靠谱，它才会被唯物系的科学淘汰。
这样的一个说法，就解释了为什么明明有超凡存在，却输给了平凡。不光是因为环境不予的不适合，还因为其他客观原因导致的不适合。
现实点说，人活在物质的世界，寿命有限，且有着各种各样的基本需求，这些就已经够人忙的了，没有能力去搞这些个比‘富武’更费钱的玩意儿。
而且，它太虚无缥缈了，很可能就有生之年一无回馈，这个大多数人都没办法接受。
反之，为什么人们明明知道游戏中的成功浅薄、廉价，却仍旧爱玩，就因为其核心是‘每一分付出必有反馈’。
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