第374章 长安遇唐僧（2 / 3）
夫唯不争，故无忧……”
“儒家也有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……”
这一讲，竟陆陆续续讲了一个来月。
陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念，配合一些实例，听得孙悟空完全入了神。
这一点便与唐僧完全不同了。
唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。
总而言之，就是一个保守派，顽固派。
再说的不好听一点，其实是自私派。
说什么众生平等？
那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？
因为妖怪要吃他呀。
说什么来世有缘……更假。
因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。
说什么普渡众生……这就更矛盾了。
生老病死，天灾人祸、众生百相，此乃天道法则。
正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。
也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。
那你普渡什么？
让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？
可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？
说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。
与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。
接下来，陌子鸣来到了长安城。 ↑返回顶部↑
“儒家也有云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；
可离，非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。
发而皆中节，谓之和。
中也者，天下之大本也。
和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉……”
这一讲，竟陆陆续续讲了一个来月。
陌子鸣讲了大量道家、儒家的理念，配合一些实例，听得孙悟空完全入了神。
这一点便与唐僧完全不同了。
唐僧，那完全就是说教，翻来覆去就是几句话，比如什么众生平等，不要杀生，休得顽劣等等。
总而言之，就是一个保守派，顽固派。
再说的不好听一点，其实是自私派。
说什么众生平等？
那孙悟空杀妖怪的时候，唐僧为啥不说众生平等，不说不得杀生了？
因为妖怪要吃他呀。
说什么来世有缘……更假。
因为他心里知道，已经没有来世了。一旦取经成功，他便成佛，不入轮回。
说什么普渡众生……这就更矛盾了。
生老病死，天灾人祸、众生百相，此乃天道法则。
正如花开花落，春夏秋冬，草木枯荣，这是一种交替轮回。
也正是有了这样的轮回，人世间才会充满勃勃生机。
那你普渡什么？
让所有人不生病，所有人长寿，所有人快乐幸福？
可是，没有悲，又哪来的喜？没有经历过痛，又哪知幸福为何物？
说白了全是闭门扯淡，甚至是与天道所违背。
与孙悟空聊得差不多了，陌子鸣便起身告辞而去，并隐晦地告之，在不久的将来或许就会脱困。
接下来，陌子鸣来到了长安城。 ↑返回顶部↑