第143章 寒门士子（2 / 3）
至于此前加入复社的那些寒门士子，自打来到南京，几乎从来不在人前提及自己的复社成员身份，这些士子其实已经脱离复社。
关于世家子弟和寒门士子，崇祯和马鸣騄曾经有过一次深层次的探讨。
马鸣騄更加看好顾杲、吴应箕、侯方域、陈贞慧、方以智及郑森等官宦子弟，认为这些官宦世家子弟不仅有人脉，而且自幼跟随在父辈身边接受熏陶，所以处事的能力以及看问题的眼界都要胜过寒门士子。
寒门士子大多没见过什么世面，看问题的眼光就难免狭隘，甚至偏执，处理各种实际问题的能力常常也难如人意。
所以培养官宦世家子弟的价值明显大过寒门士子。
但是崇祯却不这么看，他认为，像眼界、处事能力这些都可以通过历练获得，但是意志品质这种东西却很难通过历练获得。
官宦世家子弟之中也有意志品质出众的，比如郑森。
但是总体上，官宦世家子弟的意志品质是很堪忧的。
反观寒门士子，因为从幼年起便要承受苦难的磨炼，这种苦难的磨炼在他们的人生中留下了难以磨灭的深刻烙印，也正是这种深入骨髓的烙印，使得寒门士子对于艰难以及困苦的承受力远远胜过世家子弟。
比如说读书，世家子弟也有天赋出众者，但是他们大多熬不住圣贤书以及八股文章的枯炽乏味，因此把天赋用在了散文诗词甚至于谱写曲本上，这也是因为他们衣食无忧，所以不需要通过科考来改变人生。
但是寒门士子则不同，因为他们只有通过科考才能改变人生，所以就只能咬紧牙关埋头苦读圣贤书，然后在十年寒窗苦读中养成了坚韧不拔的意志品质。
寒窗苦读的代价就是不会长袖善舞交际，更不会秦淮河上赋诗填词博美人一笑，但是将来纵横官场的却多是这些寒门子弟。
这些寒门子弟只要给一点机会，他们就会紧紧抓住，至死都不会轻易放弃。
也正是这点，对于崇祯设想之中的新军，还有廉洁的新文官群体至关重要，至于其他的都不是什么问题。
别看这些寒门士子此时远不及世家子弟处事老练。
但是崇祯确信，等到这些寒门士子在徐州经受过血与火的考验，从残酷的战场上生存下来，从此他们从思想和处事能力上都会出现巨大升华。
那时，这些寒门士子从原生家庭带来的短板就会被完美的补全。
等到这些寒门士子再回到南京，面对那些贪图享乐而留在了南京的世家子弟，就是一种降维式的碾压！双方无论是从思想高度还是意志品质，或者处理各种事务的能力，已经完全不在一个层面。
到那时候，像复社这种社团就再不会有生存土壤。
所以，崇祯是真的没把复社放在心上，来南京这一个多月，他甚至都懒得出面干预，而只是静静的等着这些公子哥自行分道扬镳，哪怕他们没有分裂，再然后一个都不肯北上，那也没什么，一群官宦世家子弟而已。
这一个月汇聚到南京的寒门士子已经超过八千。
加上国子监的两千多个学生，总人数已经过万。
今天竖的“升官发财”“贪生怕死”两面大旗肯定会劝退或吓阻大部分士子，但是以崇祯的估计，差不多会留下四千人！
崇祯的心理底线是留下三千！
只要有三千士子留下，也就差不多了。
因为北伐军组建之初，也只有两千多黄埔学生。
只要有三千士子留下，崇祯就有信心将这三千人打造成三千颗种子，然后以这三千颗种子孵化出一支新军及一支清廉自律的新式文官队伍。
等这支新军遍练成型，等这支新式文官队伍打造成型，大明也就该真正复兴。
整个仪式一直持续到次日中午时分，在这期间，崇祯除了吃饭解手就没歇过，这个环节他只想亲自负责，不愿意半点假手他人。
最终的结果，远远好过崇祯的预期。 ↑返回顶部↑
关于世家子弟和寒门士子，崇祯和马鸣騄曾经有过一次深层次的探讨。
马鸣騄更加看好顾杲、吴应箕、侯方域、陈贞慧、方以智及郑森等官宦子弟，认为这些官宦世家子弟不仅有人脉，而且自幼跟随在父辈身边接受熏陶，所以处事的能力以及看问题的眼界都要胜过寒门士子。
寒门士子大多没见过什么世面，看问题的眼光就难免狭隘，甚至偏执，处理各种实际问题的能力常常也难如人意。
所以培养官宦世家子弟的价值明显大过寒门士子。
但是崇祯却不这么看，他认为，像眼界、处事能力这些都可以通过历练获得，但是意志品质这种东西却很难通过历练获得。
官宦世家子弟之中也有意志品质出众的，比如郑森。
但是总体上，官宦世家子弟的意志品质是很堪忧的。
反观寒门士子，因为从幼年起便要承受苦难的磨炼，这种苦难的磨炼在他们的人生中留下了难以磨灭的深刻烙印，也正是这种深入骨髓的烙印，使得寒门士子对于艰难以及困苦的承受力远远胜过世家子弟。
比如说读书，世家子弟也有天赋出众者，但是他们大多熬不住圣贤书以及八股文章的枯炽乏味，因此把天赋用在了散文诗词甚至于谱写曲本上，这也是因为他们衣食无忧，所以不需要通过科考来改变人生。
但是寒门士子则不同，因为他们只有通过科考才能改变人生，所以就只能咬紧牙关埋头苦读圣贤书，然后在十年寒窗苦读中养成了坚韧不拔的意志品质。
寒窗苦读的代价就是不会长袖善舞交际，更不会秦淮河上赋诗填词博美人一笑，但是将来纵横官场的却多是这些寒门子弟。
这些寒门子弟只要给一点机会，他们就会紧紧抓住，至死都不会轻易放弃。
也正是这点，对于崇祯设想之中的新军，还有廉洁的新文官群体至关重要，至于其他的都不是什么问题。
别看这些寒门士子此时远不及世家子弟处事老练。
但是崇祯确信，等到这些寒门士子在徐州经受过血与火的考验，从残酷的战场上生存下来，从此他们从思想和处事能力上都会出现巨大升华。
那时，这些寒门士子从原生家庭带来的短板就会被完美的补全。
等到这些寒门士子再回到南京，面对那些贪图享乐而留在了南京的世家子弟，就是一种降维式的碾压！双方无论是从思想高度还是意志品质，或者处理各种事务的能力，已经完全不在一个层面。
到那时候，像复社这种社团就再不会有生存土壤。
所以，崇祯是真的没把复社放在心上，来南京这一个多月，他甚至都懒得出面干预，而只是静静的等着这些公子哥自行分道扬镳，哪怕他们没有分裂，再然后一个都不肯北上，那也没什么，一群官宦世家子弟而已。
这一个月汇聚到南京的寒门士子已经超过八千。
加上国子监的两千多个学生，总人数已经过万。
今天竖的“升官发财”“贪生怕死”两面大旗肯定会劝退或吓阻大部分士子，但是以崇祯的估计，差不多会留下四千人！
崇祯的心理底线是留下三千！
只要有三千士子留下，也就差不多了。
因为北伐军组建之初，也只有两千多黄埔学生。
只要有三千士子留下，崇祯就有信心将这三千人打造成三千颗种子，然后以这三千颗种子孵化出一支新军及一支清廉自律的新式文官队伍。
等这支新军遍练成型，等这支新式文官队伍打造成型，大明也就该真正复兴。
整个仪式一直持续到次日中午时分，在这期间，崇祯除了吃饭解手就没歇过，这个环节他只想亲自负责，不愿意半点假手他人。
最终的结果，远远好过崇祯的预期。 ↑返回顶部↑