第230章 魔门的老对头（3 / 4）
甚至就算得了阴癸派的那卷《天魔策》，都不见得够。
“看来要去寺院转转，会一会魔门的老对头了。”
……
……
姑苏。
寒山寺。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这座从春秋时就有的都城，历经千年风雨，依旧繁盛，城外自是没有了参合山庄，却有了这座架空世界的寒山寺。
实际上，这座寺院正是南北朝时期建立了，至今不过五十年，只是名字本来不应该叫寒山寺，等到唐朝名僧寒山子入主，才改了名字。
现在它属于禅宗中的临济宗，正规名字叫做“妙利普明塔院”，不过当地老百姓称为寒山寺，久而久之，就口口相传。
黄尚跟随着人流，入了寺院，发现中门大开，来许愿祈福的人往来不绝，望进去人头汹涌，烟火弥漫。
有些富户前呼后拥，挥手就是数十金，立刻被知客僧迎入里面，受到vip贵客的待遇。
有些百姓面有菜色，依旧奉上对他们而言大笔的香火钱，拜倒在佛像面前，虔诚地祈福。
愚昧吗？
倒也不能站着说话不腰疼，对于底层百姓而言，物质生活已经得不到满足了，如果再没有精神寄托，你让他们靠什么活下去？
而求神拜佛，看似无用，其实是一种精神催眠。
有了这种自我催眠，他们平日里更加努力，说不定还真有改变生活的机会。
到那时，就是佛祖显灵。
那你说佛祖到底灵不灵？
这就真的很难分辨了。
“拜的不是佛，而是心中对于希望的寄托。”
黄尚旁观后，无喜无厌，自己也上了一炷香，权当窜门的礼节。
或许是他太过出众，真如黑夜中的萤火虫，刚刚上香完毕，转身后就见一位老僧立于身后。
黄尚看着老僧，也不说话，就见这位老僧双手合十：“施主觉得我寺如何？”
黄尚道：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，在我看来，单就一座寺庙，有其存在的意义。”
老僧轻轻一叹：“看来施主也是同意灭佛的？”
黄尚道：“南朝四百多寺，可不怕灭啊！”
这一路走来，见到的僧人眉宇间，大多弥漫着一些不安。
这显然是受到北周灭佛影响。
但也仅仅是不安而已。 ↑返回顶部↑
“看来要去寺院转转，会一会魔门的老对头了。”
……
……
姑苏。
寒山寺。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这座从春秋时就有的都城，历经千年风雨，依旧繁盛，城外自是没有了参合山庄，却有了这座架空世界的寒山寺。
实际上，这座寺院正是南北朝时期建立了，至今不过五十年，只是名字本来不应该叫寒山寺，等到唐朝名僧寒山子入主，才改了名字。
现在它属于禅宗中的临济宗，正规名字叫做“妙利普明塔院”，不过当地老百姓称为寒山寺，久而久之，就口口相传。
黄尚跟随着人流，入了寺院，发现中门大开，来许愿祈福的人往来不绝，望进去人头汹涌，烟火弥漫。
有些富户前呼后拥，挥手就是数十金，立刻被知客僧迎入里面，受到vip贵客的待遇。
有些百姓面有菜色，依旧奉上对他们而言大笔的香火钱，拜倒在佛像面前，虔诚地祈福。
愚昧吗？
倒也不能站着说话不腰疼，对于底层百姓而言，物质生活已经得不到满足了，如果再没有精神寄托，你让他们靠什么活下去？
而求神拜佛，看似无用，其实是一种精神催眠。
有了这种自我催眠，他们平日里更加努力，说不定还真有改变生活的机会。
到那时，就是佛祖显灵。
那你说佛祖到底灵不灵？
这就真的很难分辨了。
“拜的不是佛，而是心中对于希望的寄托。”
黄尚旁观后，无喜无厌，自己也上了一炷香，权当窜门的礼节。
或许是他太过出众，真如黑夜中的萤火虫，刚刚上香完毕，转身后就见一位老僧立于身后。
黄尚看着老僧，也不说话，就见这位老僧双手合十：“施主觉得我寺如何？”
黄尚道：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，在我看来，单就一座寺庙，有其存在的意义。”
老僧轻轻一叹：“看来施主也是同意灭佛的？”
黄尚道：“南朝四百多寺，可不怕灭啊！”
这一路走来，见到的僧人眉宇间，大多弥漫着一些不安。
这显然是受到北周灭佛影响。
但也仅仅是不安而已。 ↑返回顶部↑