第837章 极端主义(2 / 3)

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  在这个隔绝得小社会环境中,在外界看来不可理喻的事情,这个小社会环境的,人习以为常。
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  以二十一世纪早期中国为例,大量名称和谐词的宗教都在中国的交通不发达的边缘地带。
  而制毒贩毒这种全国眼里罪恶的行径,会在某个村子中成为群众基础极为良好的活动。
  而盲井故事中,宰外地工人,骗煤矿老板抚恤金的事情,也发生在某个村子,村子中双方见面的,在谈论这类赚钱的事情时,是以‘杀猪’一词代指。钱不够花了,那就出去杀几个猪。
  至于美国,美国广阔的领土有着不少村落。美国国家的大陆性质遇到了一神教文化,美国也几乎全球邪教数量之最。
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  在这个世界,在第四次世界大战结束后
  第一年:
  随着欧洲人口大规模分散到居住点,各个居住点的人由于战争的创伤,心理极度空虚,大量的人寻找心灵寄托,都或多或少的皈依了主的怀抱。——开始没什么不对。
  但是世界上没有圣人,人的天生带着想要左右他人的想法。而这种想法被满足后,就会攥着不放手。很显然神父们也是凡人。当一个居住区在逐渐的掌握了整个居住区的所有人的心灵寄托后,神父们都很享受成为所有人依靠的感觉。事实上是个人都希望自己被众星拱月的保卫。为了维持这种现象,各个地区的神父们开始试图让居住区的人保持忏悔,保持着自己被所有人簇拥的状态。所以各个地区的神父,不约而同的的开始了思想控制的地步。
  一开始这些人做的非常隐秘,悄悄地通过物理手段居住区对外的信息站。建立了‘神圣之墙’这是一种类似网络防火墙的软件,但是主要作用不是屏蔽,而检查所有人的言行。
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  战争结束的第二年。
  居住区中所有人每日的生活都被神父制定的规则约束,但是人的天性并不喜欢循规蹈矩,人类有时候就是喜欢刺激别人,在开明的法律下,这种刺激他人的行为,是有度,仅仅只是网上喷一句‘你麻痹’。而在信息通畅的开明时期,这个度是由社会来才觉得。
  而当神父的成为聆听大家忏悔的,变成拯救大家的心灵的牧羊人时,这个度的就被神父掌握了。而这是可怕的。
  神父可以为欺辱异端者做无罪辩护,可以为欺辱不虔诚的人做无罪辩护。而整个小社会也都接受神父对某个人的原谅。神父掌握了罪与罚的权威。
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  而到了战争结束的第三年。
  由于神父能让任何异端生不如死,开始让大家恐惧,而在恐惧的同时,神父又引导着大家更深入犯罪的权利。——所以在战后第三年,一些居住区中出现了活人献祭的活动。
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  第三年后后面这些地区的丑陋,如果要的写出来的话,能写几本书
  电影“寂静林”火烧小女孩的恐怖剧情,索多玛120天的荒诞剧情。都在发生欧洲各地发生。而且发生这种事情,还恰恰都是以自然人偏多。
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  2088年,阿尔卑斯山脉中,
  巨大的人工地下军事基地中。来自欧洲的最高领导者正在召开会议。在会议上各个家族的大佬们以光影参加了会议。
  在会议上商谈了多个话题。
  话题一:“太空发展问题。”
  花费了三个小时讨论,各方都认为应该发展太空的领域。都认为在这个瓜分月球领土的时代,不能把月球让给东亚人。但是谈论到出钱出资源。各方都开始讨价还价。——该讨论并没有新的结果
  话题二:地球霸权站队的问题 ↑返回顶部↑

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