第二百八十章 人口流失（1 / 3）
扶苏似乎有些不想听，随意回了句：
“无非便是狼、鹿、花之流罢了。”
其实扶苏不是不想听，而是不乐见自己的人生观和世界观再次被击得粉碎。
沈兵点头道：
“虽是不同却也相去不远。”
“曾有渔民捕来鱼养于木桶，因桶内水为死水是以鱼不久便会相继死去。”
“然一日渔民将一要以鱼为食的鲶鱼一同置于木桶，却发现鱼四处躲避，结果反而能活数日而不亡。”
“狼、鹿间也有此现像，若林中无狼，鹿便无需因躲避狼的追捕而奔跑，反而失去了活力甚至寿命缩短。”
扶苏不由笑了起来：
“副将之意，是说若无战争，百姓寿命会因此缩短？”
“百姓只需有温饱即可活，岂会需要战争？”
“扶苏未曾听过如此荒涎的说法。”
沈兵摇头道：
“属下并非此意。”
“属下以鲶鱼和狼作喻，指的是若没有战争，社会便会因缺乏动力而进步缓慢。”
“甚至会停滞不前。”
扶苏抬头震惊的望向沈兵，问：
“副将何出此言？”
“世人皆视战争为洪水猛兽，唯独副将以为它可使社会进步！”
沈兵解释道：
“所谓生于忧患而死于安乐。”
“公子试想，若天下太平百姓富余，又何需思考如何让田地产出更多作物？”
“又何需制出手锯等工具伐木并制出各种攻城器械？”
“又何需在你争我夺之间筑起城墙并著出兵法及治国之道？”
“更不需制作兵刃、盔甲、箭矢等物。”
“公子以为然否？”
扶苏不由愣住了。
这“生于忧患死于安乐”的道理扶苏当然是懂的，因为这是孟子的名句。
只是扶苏却没想到这话还可以这么理解。
不过想想，觉得沈兵说的也是，如果当真没有战争，百姓要做的其实就是种田吃饭织布穿衣。 ↑返回顶部↑
“无非便是狼、鹿、花之流罢了。”
其实扶苏不是不想听，而是不乐见自己的人生观和世界观再次被击得粉碎。
沈兵点头道：
“虽是不同却也相去不远。”
“曾有渔民捕来鱼养于木桶，因桶内水为死水是以鱼不久便会相继死去。”
“然一日渔民将一要以鱼为食的鲶鱼一同置于木桶，却发现鱼四处躲避，结果反而能活数日而不亡。”
“狼、鹿间也有此现像，若林中无狼，鹿便无需因躲避狼的追捕而奔跑，反而失去了活力甚至寿命缩短。”
扶苏不由笑了起来：
“副将之意，是说若无战争，百姓寿命会因此缩短？”
“百姓只需有温饱即可活，岂会需要战争？”
“扶苏未曾听过如此荒涎的说法。”
沈兵摇头道：
“属下并非此意。”
“属下以鲶鱼和狼作喻，指的是若没有战争，社会便会因缺乏动力而进步缓慢。”
“甚至会停滞不前。”
扶苏抬头震惊的望向沈兵，问：
“副将何出此言？”
“世人皆视战争为洪水猛兽，唯独副将以为它可使社会进步！”
沈兵解释道：
“所谓生于忧患而死于安乐。”
“公子试想，若天下太平百姓富余，又何需思考如何让田地产出更多作物？”
“又何需制出手锯等工具伐木并制出各种攻城器械？”
“又何需在你争我夺之间筑起城墙并著出兵法及治国之道？”
“更不需制作兵刃、盔甲、箭矢等物。”
“公子以为然否？”
扶苏不由愣住了。
这“生于忧患死于安乐”的道理扶苏当然是懂的，因为这是孟子的名句。
只是扶苏却没想到这话还可以这么理解。
不过想想，觉得沈兵说的也是，如果当真没有战争，百姓要做的其实就是种田吃饭织布穿衣。 ↑返回顶部↑