太虚幻境可持续发展报告 第187节（3 / 4）
秦教授快速翻过几页ppt，用激光笔指着投射在屏幕上的古籍原本，讲解道：
“玄衣侯她不仅姓名不详、生卒年不详，甚至来历也不详，和秦金钗一样，活像是天上掉下来的的仙女，让后世历史学家相当头疼。”
“值得欣慰的是，和在大道上唱歌弹琴就悠悠飞走了的秦金钗不同，她好歹离去的时候说了一番话。而猝死的人，是无法留下这么长的遗言的，因此历史学家们便多半将她卸职离去的这一年，定做‘她至少活过了这一年’。”
“这段话在官方的《魏史》中也有记载，说‘此去百年，当证大道，坤元归一，九转功成’。”
“当时没有人理解她的说法，直到很多年后，女性地位逐渐提高起来，后世的我们才会发现，她在从国师的位置上退下来之前的这句话，就给后来的皇帝——不论男女——画下了一道紧箍咒：你，就得照着这个路子走，不准再跟以前的坏人一样打压和束缚女性！”
在满室低低的惊讶、认同和赞美声中，秦教授叹道：
“不管她是真的超自然生物，还是被述律平强行捧上神坛的普通人，至少在这一刻，她的言行，已经体现出了‘天下女子皆一家’的命运共同体情怀，她当得起述律平封的‘玄衣侯’之位。”
秦教授想了想，又发自内心恳切道：
“最主要的是，这位玄衣侯，不管是当侍读博士的时候，还是后来当国师的时候，在北魏朝廷里，可从来没领过一分钱的工资。我要是述律平，我也会封她当玄衣侯的，这么省钱的属下可不多见呐！”
在哄堂大笑声中，秦教授笑眯眯地为这场讲座的上半场画下了中场休止符：
“从统治者的政治主张到人才选用，从宫中的神妙传说到民间信仰，从长江之南的‘玄衣女’到长江以北的‘玄衣侯’，我们不难看出，以往在凡人眼中，有移山倒海之能的神灵，在封建社会发展到中期的时候，已经逐渐褪去了掌控生死、逆转命运的权能，转而将这份权柄，交付天地万物真正的灵长手中——”
她轻轻一拍桌子，朗声道：
“自此，‘仙’与‘神’的光芒开始退却，‘人’的时代到来了。”
作者有话说：
终于（嚼嚼嚼）写到这里了（嚼嚼嚼）！实不相瞒，我就是为了（嚼嚼嚼）这盘醋包的饺子（嚼嚼嚼）。要的就是这种“把人类的命运归还给人类”的壮美，和“后世人与历史真相擦肩而过”的惆怅，希望大家喜欢（嚼嚼嚼）（嚼嚼嚼）（嚼嚼嚼）（边吃边退场）。
ps，来个超有趣的剧透，雍朝凤兴帝实在太厉害了，于是后面继任的皇帝都要给凤兴帝加各种谥号，以证明自己的孝顺和正统……她们加着加着，就变成“合天弘道承运文治武神睿哲孝善功德大成纯仁皇帝”了，目前姑且是这么长，等我继续查资料可能还得再往上加。
pps，喜报，这个谥号不会出现在正文里占字数。
1如镜取影，妙得神情，俨然如生。
这是两句话拼起来的，都是评价曾鲸的波臣派的画风，分别抄送如下：
曾鲸，字波臣，莆田人。流寓金陵。风神修整，仪观伟然。所至卜筑以处，回廊曲室，位置潇洒。盘礴写照，如镜取影，妙得神情。其傅色淹润，点晴生动，虽在楮素，盼睐颦笑，咄咄逼真，虽周昉之貌赵郎，不是过也。
——《无声诗史》
鲸字波臣，莆田人。其传写法，重在墨骨，墨骨成后，再加傅彩，故其写照妙入化工，点睛添豪，俨然如生。盖明代传神一派，至波臣而特出一新机轴焉。其门流甚众。
——《中国画学全史》
第113章 动荡：“这是大不敬，你怎么敢的！”
人间战火乍起，三十三重天上也没闲着。
如今按照瑶池王母颁布的新律，瑶池大会五日召开一次，除身负要职的神仙之外，只领受闲职的闲散人员并不强制到场，所以大家对新律的接受度也还算良好。
直至前些日子，瑶池内的十丈金钟陡然鸣响七声。
这七声钟鸣响起的时候，按照人间的时辰算法来看，都是子时了。
不少从凡人修炼飞升而成的神仙还保留着在人间的习性，虽说不睡觉，也都在或闭目养神，或神游太虚，因此这一下可把不少人吓得够呛，甚至还有定力不佳的家伙直接从玉床上一跤摔了下来，对匆匆捧来冠服的侍从疑惑道：
“出什么事了？” ↑返回顶部↑
“玄衣侯她不仅姓名不详、生卒年不详，甚至来历也不详，和秦金钗一样，活像是天上掉下来的的仙女，让后世历史学家相当头疼。”
“值得欣慰的是，和在大道上唱歌弹琴就悠悠飞走了的秦金钗不同，她好歹离去的时候说了一番话。而猝死的人，是无法留下这么长的遗言的，因此历史学家们便多半将她卸职离去的这一年，定做‘她至少活过了这一年’。”
“这段话在官方的《魏史》中也有记载，说‘此去百年，当证大道，坤元归一，九转功成’。”
“当时没有人理解她的说法，直到很多年后，女性地位逐渐提高起来，后世的我们才会发现，她在从国师的位置上退下来之前的这句话，就给后来的皇帝——不论男女——画下了一道紧箍咒：你，就得照着这个路子走，不准再跟以前的坏人一样打压和束缚女性！”
在满室低低的惊讶、认同和赞美声中，秦教授叹道：
“不管她是真的超自然生物，还是被述律平强行捧上神坛的普通人，至少在这一刻，她的言行，已经体现出了‘天下女子皆一家’的命运共同体情怀，她当得起述律平封的‘玄衣侯’之位。”
秦教授想了想，又发自内心恳切道：
“最主要的是，这位玄衣侯，不管是当侍读博士的时候，还是后来当国师的时候，在北魏朝廷里，可从来没领过一分钱的工资。我要是述律平，我也会封她当玄衣侯的，这么省钱的属下可不多见呐！”
在哄堂大笑声中，秦教授笑眯眯地为这场讲座的上半场画下了中场休止符：
“从统治者的政治主张到人才选用，从宫中的神妙传说到民间信仰，从长江之南的‘玄衣女’到长江以北的‘玄衣侯’，我们不难看出，以往在凡人眼中，有移山倒海之能的神灵，在封建社会发展到中期的时候，已经逐渐褪去了掌控生死、逆转命运的权能，转而将这份权柄，交付天地万物真正的灵长手中——”
她轻轻一拍桌子，朗声道：
“自此，‘仙’与‘神’的光芒开始退却，‘人’的时代到来了。”
作者有话说：
终于（嚼嚼嚼）写到这里了（嚼嚼嚼）！实不相瞒，我就是为了（嚼嚼嚼）这盘醋包的饺子（嚼嚼嚼）。要的就是这种“把人类的命运归还给人类”的壮美，和“后世人与历史真相擦肩而过”的惆怅，希望大家喜欢（嚼嚼嚼）（嚼嚼嚼）（嚼嚼嚼）（边吃边退场）。
ps，来个超有趣的剧透，雍朝凤兴帝实在太厉害了，于是后面继任的皇帝都要给凤兴帝加各种谥号，以证明自己的孝顺和正统……她们加着加着，就变成“合天弘道承运文治武神睿哲孝善功德大成纯仁皇帝”了，目前姑且是这么长，等我继续查资料可能还得再往上加。
pps，喜报，这个谥号不会出现在正文里占字数。
1如镜取影，妙得神情，俨然如生。
这是两句话拼起来的，都是评价曾鲸的波臣派的画风，分别抄送如下：
曾鲸，字波臣，莆田人。流寓金陵。风神修整，仪观伟然。所至卜筑以处，回廊曲室，位置潇洒。盘礴写照，如镜取影，妙得神情。其傅色淹润，点晴生动，虽在楮素，盼睐颦笑，咄咄逼真，虽周昉之貌赵郎，不是过也。
——《无声诗史》
鲸字波臣，莆田人。其传写法，重在墨骨，墨骨成后，再加傅彩，故其写照妙入化工，点睛添豪，俨然如生。盖明代传神一派，至波臣而特出一新机轴焉。其门流甚众。
——《中国画学全史》
第113章 动荡：“这是大不敬，你怎么敢的！”
人间战火乍起，三十三重天上也没闲着。
如今按照瑶池王母颁布的新律，瑶池大会五日召开一次，除身负要职的神仙之外，只领受闲职的闲散人员并不强制到场，所以大家对新律的接受度也还算良好。
直至前些日子，瑶池内的十丈金钟陡然鸣响七声。
这七声钟鸣响起的时候，按照人间的时辰算法来看，都是子时了。
不少从凡人修炼飞升而成的神仙还保留着在人间的习性，虽说不睡觉，也都在或闭目养神，或神游太虚，因此这一下可把不少人吓得够呛，甚至还有定力不佳的家伙直接从玉床上一跤摔了下来，对匆匆捧来冠服的侍从疑惑道：
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